Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

«О, мне очень удобно. Мне очень хорошо». А человеческая жизнь – это неудовлетворённость. Он несчастен, пока не обретёт высшее счастье. Такова человеческая жизнь. А если он думает: «Да, у меня всё в порядке. Я очень счастлив», то он – животное. Потому что здесь нет счастья. Полное несчастье. Полное страдание. Как можно говорить:

«Я счастлив»? Это означает, что он невежда. Трудности есть. Вы должны трудиться. Это проблема.

Мадхави-лата: Свамиджи, на вчерашней инициации вы дали мне духовное имя. Не могли бы вы сегодня сказать мне, что оно означает?

Прабхупада: Ты забыла? (смеётся) Мадхави-лата. Разве тебе оно не нравится? Мадхави-лата.

Джадурани: Она спрашивает, что оно значит, Свамиджи. Она спрашивает, что оно значит.

Прабхупада: Мадхави-лата. О, Мадхави-лата – это растение, которое очень нравится Кришне, Мадхави-лата. Это цветущее растение, Мадхави-лата, и Кришна и Радха наслаждаются под этим растением. Всё, что связано с Кришной, есть Кришна. Ещё вопросы?

Преданный или гость: У меня вопрос о принятии тела Кришны после смерти, если вы думаете о Кришне в момент смерти, или принятии тела собаки или оленя, если вы думаете о чём-то подобном в момент смерти. Должны быть разные способы принятия тела, потому что существуют различные виды тел. Тела собак и оленей не такие же, как тело Кришны. Как же вы примите форму Кришны?

Прабхупада: Думая о Кришне.

Преданный или гость: Нет, я имею в виду то, как душа принимает эту форму? как она становится…

Прабхупада: Не становится Кришной. Вы – духовная душа.

Когда вы принимаете тело определённого типа, вы действуете согласно с телом. Например, собака действует не так, как человеческое тело, потому что у неё другое тело. Свинья действует по-другому, так как обладает другим телом. Существует 8400000 различных тел.

Мад-бхава означает природу, природу Кришны. А какова природа Кришны? Природа Кришны всегда блаженна. Анандамайо ‘бхйасат.

Всегда радостная. Вы получаете тело, исполненное радости, знания и вечности. Не то, что вы становитесь Кришной. Вы получаете точно такую же телесную конституцию, какой обладает Кришна. Сач-чидананда-виграхах. А мы, даже в настоящий момент, частицы Кришны. Кришна – вибху, целое. Мы – анну, мы малы. Аналогично, если сейчас, в этом материальном теле, мы проведём нашу жизнь в сознании Кришны, мы получим духовное тело, которое не отличается от души. Хороший пример: человек упавший в воду, вытащенный из воды на землю. На земле он счастлив. Аналогично, поскольку мы души, мы пребываем в очень неблагоприятных условиях материального мира. А как только мы достигаем совершенства в сознании Кришны, мы попадаем на духовный уровень тела или атмосферы.

Преданный или гость: У меня есть ещё один вопрос. Если при принятии тела как у Кришны мы принимаем природу Кришны…

Прабхупада: Да.

Преданный или гость: Когда вы говорили о принятии тела собаки, кошки, свиньи или чего-то ещё… Вы имели в виду буквально тело как у свиньи или вы имели в виду природу свиньи, собаки или кошки?

Прабхупада: Нет. Здесь тело и душа отличаются друг от друга.

Душа – это дух, а тело – материя. Но когда вы обретаете тело как у Кришны, это означает духовное тело. Там нет разницы между душой и телом. Здесь есть разница между душой и телом. Но в духовном мире разницы между душой и телом нет.

Преданный или гость 2: Свами, сейчас мы… все мы частицы Кришны и в момент смерти, если мы думаем о Кришне, чем мы становимся? Как ячейка Кришны? Или, скажем, растворяемся в Кришне. Но в момент смерти, если мы думаем о Нём, мы погружаемся. Вы это хотели сказать?

Прабхупада: Да. Вы погружаетесь в том смысле, что вы погружаетесь в духовное бытие, но это не означает, что вы утрачиваете свою индивидуальность. Вы уже погружены в материю. Все мы погружены. Сейчас ваша душа, моя душа, его душа – вы не сможете определить, где находится душа. Но тело, материальное тело мы имеем все. Но, не смотря на наше погружение в материю, мы обладаем индивидуальностью. Аналогично, погружение в духовное бытие не означает, что мы теряем индивидуальность. Попытайтесь понять. Так же как все мы погружены в материю. Если вы разрушите моё тело, вы не найдёте, где находится маленькая духовная частица.

Она уже погружена, но всё же, мы обладаем индивидуальностью.

Это означает, что душа индивидуальна. В противном случае, что касается вашего тела, моего тела, то у меня есть кровь и у вас есть кровь; у вас есть мускулы и у меня есть мускулы; у вас есть кости и у меня есть кости. В чём разница? Но почему вы индивидуальны, я индивидуален? Потому что душа индивидуальна. Мы погружены в материю, но сохраняем индивидуальность. Аналогично, когда вы погружаетесь в дух, вы сохраняете индивидуальность. Как вы можете утратить индивидуальность?