Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Поэтому он очень дорог Кришне. И Кришна всегда ведёт его.

Человек, который в беде, идёт и молится Богу. Молитва, обращённая к Богу, делает ему честь, но может оказаться так, что, получив богатство, он забудет о Боге. Таков недостаток в этом. Но джнани, который обладает знанием, никогда не забудет Бога. Его дело будет продолжаться. Поэтому Кришна и говорит: тешам джнани нитйа-йукта. Джнани является нитйа-йуктой. Джнани не… Он не джнани или человек знания, который вечно занят служением Кришне. Существует класс джнани имперсоналистов. Они говорят: «Поскольку нам очень трудно поклоняться безличному, вообразим какую-нибудь форму Бога». Они не джнани. Они – глупцы. Вы не можете вообразить форму Бога. Бог так велик. Вы можете что-то себе вообразить, но это не будет формой Бога. Это подделка. Они называются иконописцами. Есть два класса людей: иконоборцы и иконописцы.

Те, кто воображают себе форму Бога, не джнани. Они – иконописцы. А те, кто думает: «Я убил Бога» или «Я должен покончить с Богом», они иконоборцы. Например, у нас в Индии был такой опыт во времена британского владычества. Тогда были индо-мусульманские распри. Индусы приходили в мусульманскую мечеть и разрушали её, а мусульмане приходили в индуистские храмы и разрушали идолов. И они думали: «Мы покончим с индуистским Богом». И индусы тоже думали: «Мы разрушим их мечеть. Поэтому мы покончим с их Богом». Всё это глупости. Я сам был тому свидетелем. Когда началось движение несотрудничества Ганди, люди стали буйными и начали разрушать всё, что касалось правительства, особенно почтовые ящики на улицах. Они думали, что, разрушая ящики, они покончат с почтовой службой. Такая вот глупость. Они не джнани. Те, кто понимают подлинную концепцию Бога, не сражаются друг с другом.

Вся история религиозных сражений, индо-мусульманских или христиано-нехристианских, – целиком в невежестве. Это полное невежество. Пребывающий в знании знает, что Бог един. Бог не может быть индусом. Бог не может быть мусульманином. Бог не может быть христианином. Бог – это Бог. Он не имеет материального обозначения. Это наша концепция, что «Бог такой-то, да Бог такой-то».

Это плод воображения. Это называется иконописью. Они не джнани. Они не люди в знании. Человек в знании другой. Он знает, что Бог трансцендентен. Так, даже Шанкарачарйа, имперсоналист, говорил: нарайанах пара авйактад. Мы также утром говорили по этому поводу, что Бог трансцендентен, выше материальных качеств. Поэтому Кришна здесь говорит: прийо хи джнанино ‘тйартхам. Человек, который на самом деле знает науку о Боге, очень дорог Богу.

Прийо хи джнанино ‘тйартхам ахам са ча мама прийах. Таковы личностные отношения преданных с Богом.

Преданный не знает ничего кроме Бога, а Бог тоже не знает ничего кроме Своего преданного. Такие сладостные отношения. Бог всегда со мной, как мы уже не раз говорили, Он сидит на том же дереве, в этом сердце. Я сижу, и мой друг, Бог, Сверхдуша тоже сидит вечно. Куда бы я ни переселился, оставив это тело и отправившись в другое, Бог тоже идёт туда только чтобы посмотреть, что я буду делать. Он просто ждёт, когда же я повернусь к Нему. И как только я поворачиваюсь лицом к Богу, о, Он говорит: «Мой дорогой сын, приди». Са ча мама прийах. Господь говорит: «Ты вечно дорог Мне. Теперь ты повернулся лицом ко Мне. Я очень этому рад». Поэтому джнани это тот, кто понимает науку о Боге. Просто Бог, «Бог благ», это тоже очень хорошо. Но следует понять, что… Эта наука о Боге заключена в Бхагавад-гите и Шримад-Бхагаватам. Бхагавад-гита представляет собой предварительное изучение науки о Боге.

Каждый, кто действительно интересуется Богом, должен изучать науку о Боге, Бхагавад-гиту. Виджнанам. Виджнанам означает «наука». Джнанам ме парамам гухйам йад виджнанам саманвитам. В Бхагавад-гите есть подобное высказывание. Джнанам означает знание. Парамам гухйам, очень сокровенное, очень тонкое и сокровенное. Парамам гухйам. Йад виджнана-саманвитам, которое исполнено научного знания. Са-рахасйам. Оно также исполнено тайны.

Джнанам ме парамам гухйам йад виджнана-саманвитам, са-рахасйам тад ангам ча, и как постигать различные разделы знания о Боге.

Грхита гадитам майа. Это знание может быть внедрено Самим Богом. Вы не сможете породить знание о Боге. Вы не сможете открыть Бога так же, как вы открыли некоторые научные познания об этом материальном мире. Это невозможно. Знание о Боге можно получить только тогда, когда оно объяснено Самим Богом или истинным представителем Бога.