Шри Шримад А. Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Нектарное наследие

Потому что дело в том, что, кроме всего прочего, мы должны прийти к этой точке, преданию Кришне, васудевах сарвам ити – Васудева означает Кришна – «Кришна есть всё, и потому я должен предаться Ему». Са махатма судурлабхах. Подобная великая личность встречается очень редко. Так почему бы не стать такой великой личностью, незамедлительно предавшись Кришне? Вот в чём дело. Посредством жертвоприношения. Жертвоприношение означает, что мы идём к этой точке. Если эта точка будет, в конце концов, достигнута, почему бы немедленно не стать джнанаваном и не предаться Кришне? Таково моё предложение. Сарваниндрийа кармани прана-кармани чапаре, атма-самйама-йогагнау джухвати джнанадипите. Атма-самйама. Существуют различные виды покаяний. Это называется атма-самйама. Принципы йоги – это тоже своего рода атма-самйама. Дравйа-йаджнас тапо-йаджна йога-йаджнастатхапаре, свадхйайа-джнана-йалднаш ча йатайах самсита-вратах.

Дравйамайа-йаджна означает подачу милостыни. Джнанамайа-йаджна означает заниматься очень внимательным изучением Вед. Это называется джнанамайа-йаджной. А тех, кто контролирует чувства, называют йогамайа-йаджной.

Итак, есть различные виды йаджны, и в соответствии с различными видами йаджны существуют различные виды йогов. Каждый из них называется йогом. Согласно типу йаджны существуют разные типы йогов. Например, мы. Мы прилагаем усилия в процессе трансцендентного любовного служения, и потому мы – бхакти-йоги.

Мы называемся йогами в преданном служении. Разумеется, в шестой главе мы находим, что бхакти-йоги – лучшие из йогов. Йогинам апи сарвешам мад-гатенантаратмана, шраддхаван бхаджате йо мам са ме йуктатамо матах. Здесь Господь говорит: «Есть разные виды йогов, но тот, кто всегда размышляет обо Мне, – лучший среди йогов».

Поэтому преданное служение, любовное преданное служение Всевышнему Господу представляет собой высшую разновидность йоги. Повсюду, в каждой главе, в каждом стихе Бхагавад-гиты мы находим, что сознание Кришны, которое мы пытаемся развивать, является высшим типом йоги. Апане джухвати пранам пране ‘панам татхапаре, пранапана-гати руддха пранайама-парайанах, апаре нийатахарах пранан пранешу джухвати. Эти прана, апана… Это контроль дыхания. Есть различные виды воздуха, циркулирующего в теле, и система йоги, контроля, – это тоже разновидность жертвоприношения. Сарве ‘пй эте йаджна-видо йаджна-кшапита-калмашах, йаджна-шиштамрта-бхуджо йанти брахма санатанам.

Какова цель жертвоприношения? Здесь делается вывод: сарве ‘пй эте йаджна-видах. Все разновидности йаджны предназначены для избавления от последствий наших грехов. Потому что в разных жизнях мы накопили множество греховных последствий.

Так что если мы проводим жертвоприношение, занимаемся йогой, этот процесс поможет нам в уничтожении накопленных нами греховных реакций. А что касается харер нама харер нама харер нама ива кевалам, то это простейший и самый возвышенный процесс. Как мы уже говорили много раз, Господь Чаитанйа рекомендует четодарпана-марджанам. Благодаря парам виджайате шри-кршна-санкиртанам, благодаря проведению санкиртаны – Харе Кришна Харе Кришна Кришна Кришна Харе Харе, Харе Рама Харе Рама Рама Рама Харе Харе – с ума немедленно очищается пыль. Так рекомендовано. Но, несмотря на то, что это простейший процесс, это высочайший процесс. Он превосходит все виды других йаджн и системы йоги. Найам локан астй айаджнасйа куто ‘нйах куру-саттама. Господь говорит: «Те, кто не проводит йаджну, не могут быть счастливы даже в этом мире, в этой жизни, не говоря уже о следующей жизни». Поэтому мы должны проводить жертвоприношение.

Найам лока, айам лока. Айам, в этом мире, в котором мы присутствуем, тоже всё начинает причинять большие страдания. В наше время люди терпят так много боли в нынешнем существовании, потому что этот процесс йаджны был… Люди целиком заняты тем, что тяжким трудом зарабатывают деньги и занимаются наслаждением чувств. Вот и всё. Такова вся программа, которая имеется на сегодняшний день. Это не может принести мира и процветания в общество. Мы должны проводить йаджны. Таков закон природы. Господь говорит: найам локо ‘стй айаджнасйа – «Для тех, кто её не проводит, нет счастья даже в этом мире, даже в этой жизни». Куто анйах куру-саттама: «Мой дорогой Арджуна, что же тогда говорить о следующей жизни. О, следующая жизнь принесёт ещё большие страдания». Эвам баху-видха йаджна витата брахмано мукхе, карма-джан виддхи тан сарван эвам джнатва вимокшйасе. Шрейан дравйамайад йаджнадж джнана-йаджнах парантапа, сарвам кармакхилам партха джнане парисамапйате. Кришна делает вывод об этих различных типах йаджны. Он говорит: шрейан дравйомайад йаджнадж джнана-йаджнах парантапа. Джнана-йаджна означает… То, чем мы занимаемся здесь и есть джнана-йаджна. Мы очень внимательно изучаем Бхагавад-гиту и пытаемся понять каждый стих со ссылкой на Веды и опираясь на логику и аргументы. Это и называется джнана-йаджной. А дравйамайа-йаджна означает то, что мы изучали позавчера, как на огненном алтаре приносятся в жертву зёрна и масло или животные жертвы. Всё это называется дравйамайа-йаджной. Кришна говорит: шрейан дравйамайад йаджнат.