А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Послание Бога

По сути, путь мистической йоги един для всех. Он подобен лестнице, которая ведет к высшей цели. Поднимаясь по ней, человек достигает духовного совершенства. Карма-йогу, или деятельность, приносящую духовные плоды, можно уподо- бить первой ступени этой лестницы. Заинтересовавшись фи- лософскими изысканиями и развив желание отречься от мира, человек поднимается на вторую ступень - ступень гъяна- йоги. Когда человек обретает ясное представление об оли- цетворении высшей власти, Верховном Господе, и пытается ощутить присутствие Господа в своем сердце, он поднимает- ся на третью ступень, именуемую дхъяна-йогой. И наконец, посвятив себя полному любви трансцендентному служению Верховной Личности Бога, человек встает на путь бхакти- йоги - высшей ступени - и достигает полного совершен- ства. Таким образом, путь истинного мистицизма представля- ет собой постепенный процесс духовного развития, который включает в себя все эти этапы. Чтобы понять и оценить выс- шую ступень лестницы йоги, важно знать об остальных ее ступенях. Если человек хочет достичь высшей цели, он может встать на путь постепенного духовного развития. \ Карма-йога 59 Но при этом не следует останавливаться на первой, второй или третьей ступени; нужно идти дальше, к последней, наи- высшей ступени йоги, и посвятить себя полному любви транс- цендентному служению Верховной Личности Бога. Тот, кто останавливается на одной из промежуточных ступеней и, до- вольствуясь достигнутым уровнем, не идет дальше, в зави- симости от своего положения именуется карма-йогом, гъяна- йогом или дхъяна-йогом. Это единственная причина, по кото- рой разных йогов называют по-разному. Итак, вывод заклю- чается в том, что, хотя путь мистицизма един, возвышенный преданный Господа считается величайшим из всех мистиков, ибо только он достигает конечной цели этого пути.

Необходимо также отметить, что продвижение по транс- цендентному пути мистицизма отличается от совершенствова- ния в какой-либо материальной сфере. В материальном мире, прежде чем получить право подняться на более высокий уро- вень, нужно пройти соответствующий предварительный этап развития, и альтернативы этому нет. Например, чтобы полу- чить ученую степень, человек должен пройти через опреде- ленные стадии обучения и выдержать множество экзаменов; иного пути быть не может. Никому не удастся получить уче- ную степень, не пройдя обучения и не сдав необходимых эк- заменов. Однако в духовной жизни, несмотря на существова- ние авторитетных предписаний, помогающих человеку идти по пути мистицизма, постепенно поднимаясь с низших сту- пеней на высшие, по милости Бога можно получить транс- цендентную «ученую степень» и не проходя через предвари- тельные этапы обучения. Но удостоиться такой необычайной милости может лишь тот, кто связан с Богом очень близки- ми отношениями. Вступить в подобные отношения с Госпо- дом можно только благодаря духовному общению с Его пре- данными.

Каждая душа связана с Личностью Бога нерушимыми, веч- ными и сокровенными отношениями. Но из-за долгого пре- бывания в иллюзии, порожденной соприкосновением с мате- риальной энергией, мы давным-давно позабыли об этих от- ношениях. Сейчас мы похожи на бездомных бродяг, хотя на самом деле являемся божественными детьми самого богатого отца - Верховного Господа. Трезво поразмыслив, мы могли 60 Послание Бога бы очень ясно понять эту истину. И все же мы предпочитаем не вспоминать о своем необычайно богатом отце и отношени- ях, которые нас с Ним связывают. Вместо этого мы всячес- ки пытаемся решить одолевающие нас, как и любых бродяг, проблемы голода и нищеты, но так и не получаем ощутимых результатов. На улице нам то и дело встречаются друзья - такие же нищие, как и мы. Иногда те, кто в чем-то нас пре- восходит, указывают нам путь к более совершенной жизни, однако, последовав их указаниям, мы все равно не находим счастья. Такие люди призывают нас встать на путь мирской деятельности, знания, медитации, мистической йоги и много- го другого, но, к сожалению, никто из них не может дать нам того счастья, к которому мы стремимся. Поэтому, встретив- шись с Рупой Госвами в Праяге, на берегу Ганги у Дашашва- медха-гхата, Господь Чайтанья сказал ему, что получить се- мя преданного служения могут только те души, на чью долю выпадает величайшая удача удостоиться милости Верховного Господа и Его истинного представителя.

Изучая «Бхагавад-гиту» - божественное послание Шри Кришны, Верховной Личности, - мы можем получить это семя трансцендентного преданного служения. Только тогда, когда мы постигнем суть наставлений Шри Кришны, содер- жащихся в «Бхагавад-гите» (которая заключается в том, что мы должны посвятить себя преданному служению Ему), - только тогда нам откроется подлинная ценность Его велико- го послания. Иначе можно читать «Бхагавад-гиту» жизнь за жизнью и написать к ней целые тома комментариев, и все это будет абсолютно бесполезно.