А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада - Послание Бога

Неразумные материалисты так и оставались бы во тьме не- вежества, продолжая заниматься бессмысленной деятельнос- тью, если бы Шри Кришна, Личность Бога, и Его вечные спутники, такие, как Арджуна, не брали на себя труд показы- вать им на собственном примере, как нужно применять ме- тод карма-йоги. Лишенные разума обычные люди не могут понять, что путь к достижению мирских целей преграждают непреодолимые препятствия. Как бы они ни убеждали себя в том, что плоды их усилий полностью зависят от них самих, им все равно приходится действовать под влиянием гун при- роды. Таково заключение, которое делает в «Бхагавад-гите»

Шри Кришна, Личность Бога. Он говорит, что под влиянием ложного эго недалекий материалист считает себя причиной своих действий, не зная о том, что совершать те или иные по- ступки его заставляют гуны природы. Такой глупец не в состо- янии понять, что находится во власти Майи-деви, иллюзорной энергии Господа Кришны, которая заставляет его делать все, что она пожелает. В результате, осужденный на рабскую за- висимость от гун природы, такой человек обретает лишь пре- ходящие плоды своей деятельности - быстротечное матери- альное счастье и горе.

В «Бхагавад-гите» Господь Кришна говорит, что все жи- вые существа являются Его неотъемлемыми частицами, а зна- чит, Его вечными трансцендентными слугами. Естественное предназначение части состоит в том, чтобы служить целому.

Одна из древних ведических басен, содержащихся в «Хитопа- деше» - «Удеша индриянам», - поясняет эту истину на при- Карма-йога 43 мере тела и его частей. Руки, ноги, глаза, нос и другие орга- ны представляют собой части целого, то есть тела. Но если эти руки, ноги и прочие органы, вместо того чтобы отдать добытую ими пищу желудку, попытаются насладиться сами, несомненно, пострадает все тело. Тем самым части тела по- ступят вопреки интересам всего организма. Такие бессмыс- ленные попытки не принесут пользы ни рукам, ни ногам, ни прочим органам. Напротив, из-за недостатка пищи, которая должна поступать в желудок, жизнедеятельность тела нару- шится, и в конце концов оно ослабеет и станет совсем боль- ным. Подобным же образом, если живые существа, неотъ- емлемые частицы Шри Кришны, откажутся действовать ради удовлетворения целого, они сами пострадают от этого.

Шри Кришна, Верховная Личность Бога, - это изначаль- ная причина всех причин, источник жизни и корень древа ми- роздания. Таков вывод, который делается в «Бхагавад-гите».

Там сказано также, что нет никого, кто в чем-то превосхо- дил бы Кришну. Ему одному принадлежат плоды всякой де- ятельности и всех жертвоприношений. Однако те, кто погряз в грехах, отказываются вручить себя Кришне, ибо не желают признавать, что Он - Верховная Личность Бога, а все живые существа - Его вечные трансцендентные слуги.

Когда живое существо забывает о своих вечных отноше- ниях с Личностью Бога, оно в полном заблуждении начинает считать себя этаким крошечным Кришной и изо всех сил пы- тается наслаждаться окружающим миром, пренебрегая транс- цендентным служением Абсолютной Истине, Личности Бога, который является полным целым и первопричиной всего су- щего. Деятельностью заблудших живых существ управляют гуны материальной природы, называемой также майей, ил- люзорной энергией. На самом деле живое существо не может подчинить себе силы природы. Как только живое существо пытается занять положение Кришны, верховного наслаждаю- щегося, гуны природы сразу порабощают его. Движимое лож- ным представлением о своем «я», живое существо пытается подражать высшему наслаждающемуся, но по природе своей оно не может им быть, так же как руки, ноги, глаза или дру- гие органы не способны выполнять функции всего тела. Так 44 Послание Бога в своих попытках наслаждаться живое существо терпит все- возможные страдания. Чтобы преодолеть трудности, с кото- рыми мы, находясь во власти иллюзии, сталкиваемся в своей материальной деятельности, нам нужно встать на путь карма- йоги, В отличие от обыкновенных живых существ, трансценден- талисты обладают истинным знанием, поэтому их действия носят иной характер, нежели действия обычных людей. Тран- сцендентал исты понимают, что мирская деятельность, про- диктованная влиянием гун природы, в корне отличается от ду- ховного по своей сути преданного служения Господу Кришне.

Трансценденталист, зная о том, что он не имеет ничего об- щего со своим материальным телом и умом, всегда старается действовать на духовном уровне. Ему известно, что, хотя он временно и находится в материальном мире, он - вечная ду- ша, неотъемлемая частица Высшего Духа. Поэтому, несмот- ря на то что его руки, ноги, глаза и прочие органы чувств заняты разнообразной деятельностью, его не следует прирав- нивать к людям мирского склада. Трансцендентное служение Шри Кришне освобождает такого человека от пут материаль- ной деятельности. Личность Бога, Шри Кришна, говорит Ар- джуне: «О Арджуна! Оставь попытки насладиться мирской деятельностью и стань трансцендентал истом. Исполняй свой долг воина, но делай это как служение Мне. Любой, кто, сле- дуя Моему указанию и не питая ко Мне вражды, действует с таким духовным умонастроением, непременно освободится от пут материальной деятельности».