Иван Катюхин - Кто мы такие? Откуда мы?

Сегодня, по прошествии нескольких тысяч лет, трудно сказать, какую форму матриархата описывают летописи той или другой национальной группы: первую, то есть допотопную, или послепотопную. Некоторые народы, например в Египте или Малой Азии, вполне возможно, описывают ту форму, которую арии внедрили повсеместно сразу после своего приземления.

В Малой Азии обнаружены следы мощных земледельческих поселений VII VI тысячелетия до нашей эры. Первое из них было открыто в Турции, на холме Хаджи-Лар. Восемь тысяч лет назад здесь располагался небольшой поселок ранних земледельцев, огражденный мощной стеной из сырцового кирпича, так как еще не было древесины для обжига. В печах, зернохранилищах и домах археологи нашли пшеницу. Но что интересно, на развалинах поселения исследователи набрали великолепную коллекцию женских глиняных фигурок, неизбежный атрибут матриархата. Здесь были и матери с младенцами на руках, и девушка в объятиях юноши, и женщииа-арийка. восседающая на леопарде как символе верховенства в этом сообществе. Вес скульптуры поражали мастерством и динамизмом изображения.

Несомненно, в приведенном нами отрывке из Моисея описывается вторая форма матриархата, послепотопная.

Культ женщины и культ быка, распространенные повсеместно, это отголоски двух матриархатов, которые стали значительными вехами развития разумного человека, увеличения его численности в экстремальных ситуациях. Матриархат был единственной формой общественного устройства, обеспечившей спасение и возрождение жизни на Земле.

Наскальные рисунки

Предполагая, что отдельные группы людей им обнаружить не удастся, арии создавали множество наскальных рисунков, которые являются не чем иным, как наглядными пособиями. Мы поместили здесь лишь малую часть от огромного числа наскальных изображений, разбросанных по всем материкам Земли. И что характерно: все они выполнены как будто одним художником и несут одинаковую смысловую нагрузку информацию о том, как сделать орудие для добывания пищи (лук, копье или лассо) и как ее добыть с помощью этого оружия, на каких животных нужно охотиться, а каких приручать, размножать и использовать в пищу (рис. 79, 80, 81 и 82).

Большинство исследователей считают, что наскальные рисунки выполнены самими дикарями в свободное от охоты время, так сказать, на общественных началах, от нечего делать. Думается, это неверно. Как уже говорилось раньше, в результате потопа и наступивших после него холодов во многих группах людей погибли в основном люди преклонного возраста. Они-то и являлись основными носителями культуры, знаний, профессиональных навыков и, что, может быть, самое важное, опыта выживания. Ведь и в наше время дети приобретают основные, жизненно необходимые навыки и знания в семье, сохраняющей возрастную преемственность. Общеизвестно, что дети, растущие без семьи (например, в детских домах), гораздо менее приспособлены к жизни социума, и особенно к экстремальным ситуациям.

Молодое послепотопное поколение, как наиболее сильная физически группа, выжить-то выжило, но, не получив элементарных навыков, превратилось в существ, не сильно отличавшихся от животных, этаких маугли. Голод и его утоление заполнили сознание человекоподобных существ. В то же время немало людей, населявших просторы Земли до потопа, погибли полностью.

Рис. 79. Наскальное изображение охоты, обнаруженное в ущелье Тамгалы.

Поэтому выжившие арийцы не могли знать точно, где именно и в каком количестве сохранились люди. В расчете на тех, кто еще жив, они пытались в наглядной форме обучить их хотя бы основным приемам добывания пищи. Поэтому-то у всех наскальных зарисовок только одна тема: охота и приручение животных. Заниматься собирательством могли и самые примитивные особи, а вот узнать самостоятельно последовательность изготовления лука или копья, а также приемы их использования они вряд ли могли. Поэтому все наскальные рисунки расположены на видных местах или на стенах пещер, служивших укрытиями людей. Следы кострищ вблизи пещер и свидетельства пребывания людей в том или ином месте служили ариям не только информацией о том, что здесь выжили люди, но и показателем уровня интеллекта сохранившихся людей. Основная беда состояла в том, что отдельные немногочисленные группы, как правило, не стремились вступать в контакт с арийцами, прятались от них. В результате эти сообщества так и остались на уровне каменного века. В тех местах, где арийцы сумели обучить людей разнообразным навыкам, эти группы вышли из катастрофы хорошо сохранившимися и подготовленными к дальнейшей жизнедеятельности национальными кланами, родами или племенами. Характерно, что такие народы нередко хранят благодарную память о своих предшественниках и учителях. Так, представители небольшой по численности народности Японских островов айны и сейчас почитают то место, где их далекие предки высадились после потопа из космоса, и отмечают день возвращения.