Иван Катюхин - Кто мы такие? Откуда мы?

Еще 100 150 лет назад в пустыне Калахари, в диких лесах Амазонки, в горах Тибета и некоторых других местах земного шара исследователи находили племена людей, развитие которых находилось на уровне каменного века. Судя по развитию этих реликтов потопа, они не получили даже минимума знаний от своих ариев и остались примитивными собирателями. Носители их культуры и интеллекта в силу тех или иных причин погибли в самом начале потопа, унеся с собой все прежние знания. Выжившие члены национальных реликтовых групп, в особенности молодое поколение, оказались, по сути дела, маугли, которые не обладали ни малейшими необходимыми знаниями и не могли получить их от своих столь же необразованных отцов, поэтому остались на элементарном уровне развития как в интеллектуальном, так и лингвистическом отношении. Собственно говоря, отличие таких групп от диких животных или обезьян состоит только в большей сплоченности стай, прямохождении и применении членораздельной звуковой информации при общении друг с другом. Они не смогли изобрести ни орудий труда, ни оружия для защиты от хищных животных, утратили навыки земледелия. Их жизнедеятельность определялась исключительно географическими и климатическими условиями территории обитания. Поэтому эти группы людей остались собирателями, употребляющими в пищу любую биомассу, от насекомых до себе подобных.

Так, на некоторое время население планеты было отброшено, по сути дела, в каменный век, как в сфере развития технических средств, транспорта и связи, так и в области гуманитарных знаний. А то, что удалось спасти и сохранить после потопа, например, книги народов Средиземноморья, майя, ацтеков или инков, по большей части скрыли или уничтожили разного рода миссионеры, считавшие древние знания вредными для своей паствы.

Те расы и нации, которые подготовились к потопу более надежно, перенесли катастрофу с меньшими потерями и вышли из нее, почти не утратив своих знаний.

Так произошло в Египте, Италии, Китае и других странах, где сохранилась письменность и записи истории велись с момента перелета на Землю, а возможно, и раньше, что можно будет проверить, только если таковые записи будут обнаружены. Во всяком случае, то, что Геродот за четыреста лет до нашей эры с помощью египетских жрецов знакомился с этими документами, внушает определенную надежду.

Постоянный холод и мучительное недоедание все более сказывались на характере и поведении людей, развивая в них звериные инстинкты. Так, ранее доминирующие дружба и уважение к соотечественникам и соседям довольно быстро сменились жестокостью и насилием. Для спасения себя и своих близких от голода люди не останавливались перед убийством и грабежом.

Развились разнообразные формы каннибализма, со временем породившие соответствующие этические нормы. У многих народов большой заслугой считалось съесть соседа из другого племени. Такая практика была широко распространена вплоть до нашего столетия. Падение нравственности породило грабительские походы на более благополучных соседей, что постепенно стало нормой, а затем и предметом гордости практически у всех народов планеты. Не случайно говорится, что история народов это история войн. Постпотопный синдром оказался психозом долгого действия. Отнять, убить, сжечь, расширить жизненное пространство за чужой счет, вместо того чтобы разумно отрегулировать численность населения или свои запросы, вот пафос всей исторической деятельности людей после потопа,

Холод, вечная мерзлота, скудость пищевых ресурсов вносили роковые изменения в генетическую структуру человека, полностью извращая его психику и менталитет. Некогда гуманные и добродушные люди, сообщества которых основывались на равенстве и братстве, становились жестокими и бессердечными эгоистами. Звериные инстинкты постепенно возобладали над интеллектом и творчеством. Первым словом человека стало «дай», и уже с первого дня рождения он стремился отнимать и разрушать, а не трудиться и создавать.

Регресс общей массы людей заставил ариев прибегать к различным способам исправления генофонда выживших национальных групп. Арии, мужчины и женщины, прилетая в группы своих подопечных, обучали их разным профессиям. Учили строить теплые жилища, разводить домашних животных, охотиться, ловить рыбу и заниматься земледелием. Обучали разнообразным навыкам и профессиям. Об этом много написано в научной литературе.

Если в силу слишком глубокой дебильности обучение не было успешным, арии вступали в половые связи с наиболее развитыми членами общин. Естественно, от таких контактов рождались здоровые дети, обладавшие развитым интеллектом. Но проблема состояла в том, что подобное «исправление» сами члены общин воспринимали почти враждебно. «Вы боги, говорили им люди, зачем вы ложитесь в постель с нашими женами? Зачем оскверняете себя?» (Эрих фон Дерикен. «Mace Flund» Библия. Четвертая книга Бытия от Моисея.)