Руслан Баженов - Ампутация сознания, или Немного воска для ослиных ушей

Ведь проблема эта не надуманная. Наш народ не слепой. Он не может не видеть того, что сионизация государственной власти стала одной из причин нынешнего катастрофического состояния страны, массового обнищания и вымирания ее населения. Он не может закрывать глаза на агрессивную роль сионистского капитала в развале экономики России и расхищении ее общенародного достояния. Он справедливо задается вопросом, как могло произойти такое, что ключевые позиции в ряде отраслей захвачены в ходе приватизации преимущественно представителями одной национальности. Он видит, что в руках тех же лиц сосредоточен контроль над средствами массовой информации, ведущими разрушительную борьбу против нашего Отечества, нравственности, языка, культуры и веры.

Сравните с Лениным. И вы поймете, почему кончились «лимиты на революции». И вы поймете, откуда дорогие автомобили под седалищами «народных вождей». Вы поймете, что с настоящим учением коммунизма, с настоящим марксизмом КПРФ не имеет НИЧЕГО ОБЩЕГО. И надеяться на то, что эти полуфашистские «деятели» способны хоть что-то изменить – совершенно бессмысленно (разве что в худшую сторону). Конечно, речь не идет о рядовых членах этой партии среди которых довольно много порядочных и мыслящих людей. Но которые в отсутствии альтернативы вынуждены пребывать под руководством тех, в ком они давно уже разочаровались.

Глупости и националистические бредни «вождей» были бы смешны, если бы в итоге не вели к трагедии того народа, о котором «радеют» все эти невежественные «патриоты». Настоящий патриот любит свой народ, свою страну, свою культуру НЕ В УЩЕРБ другим странам, другим народам, и другим культурам.

А такие «патриоты», как Кара-Мурза и Кожинов, «защищают от искажений» историю, которой сами не знают, «радеют» о культуре, которую не понимают, прикрываются наукой, о которой имеют самые смутные представления. Они пристрастно искажают, перевирают идеи выдающихся мыслителей, при этом пользуясь их авторитетом. Они обвиняют других в «манипуляции» и сами «манипулируют», обвиняют других в незнании и сами ничего не знают.

Есть и другие. Есть люди, которые в своей реконструкции истории дают СПЕКТР исторических материалов. Они могут называть себя «националистами», «марксистами», «либералами», да хоть «горшками», но в своем изложении истории они будут на порядок более объективны, чем трепачи-либералы или трепачи-патриоты.

Дмитрий Ниткин называет себя «русским националистом» и откровенно не любит коммунистов. Но в своей критике он не будет бессовестно кромсать цитаты в угоду своим политическим взглядам. Он будет подходить к процессу исторического исследования на порядок более объективно, чем Сергей Георгиевич и, если честно, никакого национализма в его критике я и близко не увидел (впрочем, может, я не все читал). Что это значит? Это значит, что надо меньше смотреть на то, кем называет себя человек, а больше на то, как он подходит к процессу исследования, к процессу интерпретации фактов. Смотреть на то, КАКИЕ выводы он делает, зависит ли он от своего отношения к той или иной исторической личности или он может абстрагироваться от ее влияния и рассматривать ее объективно.

Есть различные политические течения, различные взгляды. Человек может быть монархистом (у каждого свои тараканы в голове), но при этом прекрасным, честным и объективным ученым. Если он не кромсает историю в угоду своим личным политическим взглядам – он достоин уважения.

Если человек обожает Сталина – то это его личное дело. Если он при этом понимает, что сталинские репрессии и концентрацию власти в одних руках повторять в будущем нельзя – он достоин уважения.

Если же он в своих работах начинает отрицать факты репрессий, искажать историю в угоду своему представлению о ней, подчеркивать НУЖНОСТЬ репрессий (так им и надо и пр.) – значит, мы имеем дело с ограниченным «черно-белым» «историком», вроде Мухина, и наша задача – бить его фактами, правдой, объективностью.

Можно с громадным уважением относится к личности Троцкого. Но отрицать использование им «института заложников» для офицеров царской армии, или расстрелы, или статью в «Правде», отрицающую факт существования биографии Ленина, или некоторые другие нелицеприятные факты из его биографии не стоит. Это просто слепота, которая не имеет никакого отношения к марксизму, которая сродни религии.

Объяснять «расстрельные» указания Ленина «нехваткой времени» - глупая, детская попытка спрятаться от реальности, вместо того чтобы смело смотреть ей в глаза. Для того чтобы история чему-то научила – надо УМЕТЬ у нее учиться. Учиться, а не кромсать ее ради своего душевного равновесия.