Уильям Уорнер - Живые и мёртвые

В книжную серию «Янки-Сити» вошли книги: (1) «Социальная жизнь современного сообщества» (1941, совм. с П. Лантом), (2) «Статусная система современного сообщества» (1942, совм. с П. Лантом), (3) «Социальные системы американских этнических групп» (1946, совм. с Лео Сроулом), (4) «Социальная система современного предприятия. Забастовка: социальный анализ» (1947, совм. с Дж. Лоу) и (5) «Живые и мертвые» (1959). Первый том был посвящен общему описанию и анализу групп и институтов сообщества Янки-Сити: классов и их символического поведения, этнических групп, семьи и брака, экономической жизни, политической структуры, церквей, школ, формальных и неформальных ассоциаций. Остальные тома представляли собой специальные исследования. Второй том содержал исследование статусной структуры, ассоциаций, социальной мобильности и более подробный анализ классов и их связи с другими институтами. В третьем томе рассматривались этнические группы и отношения, связывающие их друг с другом и с сообществом в целом. Четвертый том был продолжением исследований, начатых Уорнером во время Хоторнского эксперимента, и был посвящен анализу предприятия как сети отношений. Пятый том, в котором анализируется символическая жизнь сообщества, представлен вниманию читателя.

В ходе исследования были выявлены две специфические структурные особенности американской культуры, отличающие ее от других культур, а именно — огромная роль корпорации и добровольной ассоциации. (Роль корпорации позднее стала предметом специального исследования, о чем будет сказано ниже.) Однако наиболее заметным достижением Усрнера, получившим широкое признание, стал его анализ классов.

Выявление классов и анализ классовой структуры современного американского сообщества стали следствием применения понятия «фундаментальной структуры». Описывая, как были открыты социальные классы, Уорнер писал: «Считалось, что фундаментальной структурой нашего общества, которая в конечном счете определяет мышление и поведение нашего народа, является экономическая структура, и что наиболее жизненно важные и далеко идущие ценностные системы, мотивирующие американцев, могут быть в конечном счете сведены к экономическому порядку» [331] Warner W. L., Lunt P. S. The Social Life of a Modern Community. New Haven: Yale University Press. P. 81. . В процессе исследования Уорнер пришел к выводу, что социальная система Янки-Сити (и аналогичных американских сообществ) организуется вокруг интегративной структуры классового порядка. Однако такая картина для Америки 30-х не была универсальной: сравнительные исследования показывали, что во многих сообществах американского Юга аналогичную интегративную роль играла кастовая система (или смешанный случай кастово-классовой системы). На основе сравнения Уорнер выявил основное отличие между классом и кастой: в классовой системе наличествует социальная мобильность (движение вверх и вниз по социальной лестнице), тогда как касты являются закрытыми эндогамными группами с непроницаемыми границами.

Пытаясь проанализировать в Янки-Сити ранжирование индивидов по классам, Уорнер и его коллеги поначалу попытались связать классы с экономическим статусом, уровнем доходов, родом занятий, однако между классовым положением и этими параметрами не обнаружилось однозначного соответствия. И тогда была выработана оригинальная исследовательская стратегия, поражающая своей масштабностью. Классы были определены как «два или более порядка людей, которые считаются находящимися на социально высших и низших позициях и соответствующим образом ранжируются членами сообщества » [332] Ibid. P. 82. (курсив мой — В.Н .). С помощью почти поголовного интервьюирования жителей города было определено положение каждого (!) (высшее или низшее) относительно других. После этого — опять-таки на основе мнения жителей города — эта иерархия была разделена на шесть слоев. В — итоге получилась знаменитая модель классовой стратификации: высший высший, низший высший, высший средний, низший средний, высший низший и низший низший классы. И только потом уже было исследовано, как статусная позиция в классовой иерархии проявляется, подтверждается и закрепляется в участии индивида в различных группах (семьях, профессиях, ассоциациях, кликах, политической элите, церквях), а также в таких показателях, как место жительства, тип жилища, соседство, денежный доход, модели расходования денег, уровень образования, этническая принадлежность, формы проведения досуга, выбор книг и периодических изданий и т. д. На основе всего этого был сделан вывод, что классовое положение индивида определяется всей совокупностью названных факторов, а говоря точнее, ценностным отношением членов сообщества к этим социальным фактам, которое переносится соответственно на индивида, окруженного их ценностно-символической аурой.