Режи Дебре - Введение в медиологию

Здесь есть возможность читать онлайн «Режи Дебре - Введение в медиологию» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Москва, Год выпуска: 2010, ISBN: 2010, Издательство: Праксис, Жанр: sci_social_studies, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Введение в медиологию: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Введение в медиологию»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Режи Дебре — известный французский политический теоретик левой ориентации, соратник Че Гевары и советник президента Франсуа Миттерана. В 1990 г. он предложил термин «медиология» для обозначения нового учения о средствах передачи знания и традиций, т. е. культурных благ. В работе «Введение в медиологию» (2000), Дебре, опираясь на достижения современной французской философской и социально-научной мысли, предлагает широкий спектр новых понятий и подходов, призванных объяснить процессы коммуникации, происходящие в современном мире.
Целью медиологии не является передача каких бы то ни было сообщений. Она довольствуется изучением процессов, с помощью которых сообщение посылается, циркулирует и «находит адресата». Она не способствует распространению никакой веры. Она стремится лишь помочь понять, как и посредством каких организационных принципов мы веруем. Это не доктрина, соотносимая с каким бы то ни было фундаментом. Она ограничивается задаванием вопросов об условиях взлета доктрин (религиозных, политических или моральных) и о причинах возникновения ученого авторитета.
Эта площадка для критики, само собой разумеется, представляет собой полную противоположность «большому повествованию» тех, кто убаюкивал нас грезами о лучшей жизни.
Медиология не несет ни благой вести, ни освобождения, ни исцеления. Она не обещает ни малейшего избытка власти, престижа или счастья. Не обещает и возвышения в обществе.
В противоположность большинству «научных идеологий», сформировавших школы и авторитет с начала Промышленной революции, медиология не может считаться ни авторитетом, ни панацеей. И если медиология может - то тут, то там - осуществить более точную наводку на пока еще расплывчатые зоны социальной жизни, то она все-таки достаточно осведомлена о становлении идей, и поэтому, с одной стороны, не подвергает сомнению действенность научной критики, а с другой, не воображает, что выигрыш, полученный в сфере познания, может возыметь спонтанный освободительный эффект в отношении нашего коллективного бреда.

Введение в медиологию — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Введение в медиологию», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

25

К человеку , не мыслящему , играющему или говорящему , но советующему ( лат .). — Прим. пер.

26

Цит. по: Гюго В., Собор Парижской Богоматери , пер. с франц. Н. Коган, М., 2008, с. 191-192.

27

Негэнтропия, или «негативная энтропия» (термин Э. Шрёдингера) — свободная энергия для жизни, иногда употребляется как синоним слова «информация». — Прим. пер.

28

От противного ( лат .) .Прим. пер.

29

Юридический термин, означающий «ограничение правоспособности» ( лат .) .Прим. пер.

30

Предпочтение, отдаваемое молодости и молодежи. — Прим. пер.

31

Медиум — это сообщение ( англ .). — Прим. пер.

32

Сам по себе ( лат .). — Прим. пер.

33

Émile Benveniste, «Catégories de pensée et catégories de langage», Problèmes de linguistique générale, Paris, Éd. Gallimard, 1996.

34

Presses Universitaires Françaises. — Прим. пер.

35

В юридическом смысле. — Прим. пер.

36

Вживую ( лат .). — Прим. пер.

37

Под стеклом, в лабораторных условиях ( лат .) .Прим. пер.

38

Последнее по порядку, но не по важности ( англ .). — Прим. пер.

39

Т. е. о фонарях, скамейках и проч. — Прим. пер.

40

От лат. lapis: «камень». — Прим. пер.

41

По-французски concis , где корень тот же, что и в ciseau: «долото». — Прим. пер.

42

Цит. по: Платон, Сочинения в 3 томах , т. 2, М.: Мысль, 1970, с. 216-217, пер. с др.-греч. А. Н. Егунова.

43

Написанное улетучивается и пребывает вовеки ( лат .) .Прим. пер.

44

Не без иронии ( лат .) .Прим. пер.

45

Среди многочисленных делений на три эпохи (Гегель, Конт), доставшихся нам от традиции хронофилософских таблиц, вспомним систему Вико. Он различал три разновидности языков (божественный, военный, профанный) и три типа письменных знаков: иероглифические начальных времен, героические и вульгарные (алфавитные). Чтобы перейти от символики к технике, вспомним, что Льюис Мамфорд периодизирует на три эпохи эволюцию систем могущества (добычи и производства энергии), выделяя эотехническую фазу — сочетание воды и древесины, палеотехническую фазу — сочетание угля и железа, и неотехническую фазу — сочетание электричества и сплавов.

46

Прямом эфире ( англ .). — Прим. пер.

47

Louise Merzeau, «Ceci ne tuera pas cela», Cahiers de médiologie no. 6, Éd. Gallimard.

48

«Maçon» по-французски может означать и «каменщик», и «масон». — Прим. пер.

49

Волей-неволей ( лат .) .Прим. пер.

50

Ярости ( лат .). — Прим. пер.

51

Из ниоткуда ( лат .) .Прим. пер.

52

Революция как обычно ( англ .). — Прим. пер.

53

Должность клерка при нотариусе. — Прим. пер.

54

Связь между придаточными предложениями через союз «и» там, где мы ожидали бы союзов «где», «когда», «потому что» и пр. — Прим. пер.

55

Bernard Stiegler, «Le droit, la technique, l’illettrisme», in Actions et recherches sociales, juin 1988, no. 2. См. также «Mémoires gauches», in La Revue philosophique, PUF, juin 1990.

56

В разных местах ( лат .) .Прим. пер.

57

Евангелие ( англ .). — Прим. пер.

58

Биологический термин, означающий отдельно живущую группу людей. — Прим. пер.

59

Leroi-Gourhan, L'Homme et la matière, Éd. Albin Michel, 1943, p. 14.

60

Св. Винсент де Поль (1581-1660) — создатель нескольких благотворительных организаций и конгрегаций Католической церкви. — Прим. пер.

61

В математике: действующий согласно закону случайных чисел. — Прим. пер.

62

Чем-то обязательным ( англ .). — Прим. пер.

63

Конфуцианские символы. — Прим. пер.

64

Здесь можно сослаться на Régis Debray, Vie et mort de l'image, une histoire du regard en Occident , chap. VI: «Anatomie d’un fantôme: Part antique», Éd. Gallimard, «Folio», 1993, p. 261.

65

С тем большим основанием ( лат .) .Прим. пер.

66

Средневековые художники и скульпторы. — Прим. пер.

67

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Введение в медиологию»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Введение в медиологию» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Введение в медиологию»

Обсуждение, отзывы о книге «Введение в медиологию» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x