Кувакин Валерий - Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления

Здесь есть возможность читать онлайн «Кувакин Валерий - Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Год выпуска: 2007, ISBN: 2007, Издательство: Академический проект, Жанр: sci_social_studies, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Предлагаемая работа — одно из первых в России учебных пособий по критическому мышлению и ориентации в современном информационном пространстве. Особое внимание уделено вопросам лженауки, мошенничества, их видам, методам и психологии. В книге рассказано о наиболее важных инструментах самообороны от традиционных и новейших форм обмана, дезинформации и манипуляций. Адресована студентам и широкому кругу читателей, уважающих свой разум, достоинство, свободу и право на достоверную информацию.

Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

[

←96

]

Данный отрывок из книги Ричарда Докинза «Вирусы разума» публикуется по изданию “Humanist Anthology” (Prometheus Books, Amherst, New York, 1995. P. 198-199).

[

←97

]

Бенджамин Дизраэли (1804 – 1881) – английский политический деятель, писатель.

[

←98

]

http://humanism.al.ru/ru/articles.phtml?num=000355. Для интересующихся деятельностью знаменитого в США фокусника и разоблачителя шарлатанов Джеймса Рэнди рекомендую посетить его сайт http://www.randi.org/См также текст радио-интервью Петра Тревогина, помещенный на сайте http://humanism.al.ru/ru/debate.phtml?date=2001.06.08

[

←99

]

http://www.svobodanews.ru/Article/2006/05/01/20060501163029983.html

[

←100

]

7 января 2007 года этот телефильм был снова показан по телеканалу РТР.

[

←101

]

Глава из книги Куртц, Пол Запретный плод. Этика гуманизма. Пер. с англ. И.В. Кувакина. Изд. 2-е, исправленное, М.: Российское гуманистическое общество, 2002, с. 37-50.

[

←102

]

Общие принципы, очевидные с первого взгляда, лежащие на поверхности ( прим. В.К .).

[

←103

]

Печатается по изданию: Кувакин В.А. Твой ад и рай. Человечность и бесчеловечность человека (Философия, психология и стиль мышления гуманизма). – СПб.: «Алетейя», М.: «Логос», 1998, с. 137-151.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления»

Обсуждение, отзывы о книге «Не дай себя обмануть. Введение в теорию практического мышления» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x