Кэтти О'Брайен - ТРАНСФОРМАЦИЯ АМЕРИКИ

Соответственно, ритуалы, практики, тайные общества, политические манипуляции и даже «научные» эксперименты МК-УЛЬТРА и те, что проводились в концентрационных лагерях Третьего рейха, являются элементами единого инструментария черной магии - средства подчинения человека темному демоническому влиянию.

Каждый член Ордена Иллюминатов в раннем возрасте через «Обряд воскрешения» отдается в распоряжение определенному демоническому существу.

Такой ритуал предполагает наличие отработанной оккультной связи жрецов ордена с этими сущностями, «демонами». При проведении ритуала происходит согласованное взаимодействие операторов-жрецов и «демона». Каждый иллюминат кроме психического расщепления на множество личностей имеет еще ту или иную степень одержания, как в старину называли явление овладения человеком невидимыми темными сущностями.

Орден Иллюминатов создали Иезуиты, интеллектуальная элита и полновластные хозяева Ватикана. Иллюминаты получили от Иезуитов свои знания и умение взаимодействовать с «демонами» - вызывать явление одержания и управлять им.

Благодаря церковным обрядам «изгнания бесов» сложилось искаженное представление об одержании как исключительно буйном состоянии человека, пугающего окружающих своими дикими криками или непроизвольными конвульсиями. Между тем на примере Иллюминатов мы видим, что одержание - это скрытое от посторонних глаз явление. Темная сущность - назовем так одержателя-«демона» - с детства следит за поведением человека, влияет на него и предпочитает оставаться незаметной. Иллюминаты ведут в своих множественных личностях обычную бытовую жизнь, работают или участвуют в военизированных орденских сборах, собраниях, и связь каждого иллюмината с темной сущностью никак не проявляется внешне, не нарушает уклад и дисциплину в ордене и поведение в обычной жизни.

Церковные спектакли (по-другому не назовешь) экзорцизма, «изгнания демонов», которые разыгрываются католическими магами совместно с темными сущностями, создали в обществе извращенное понимание явления одержания. И они же прикрыли ореолом святости и духовного подвижничества самих церковных магов, ведь священнослужители выглядят благодаря таким громким спектаклям героическими борцами с темными силами, а не их служителями.

Священнослужители-экзорцисты во время таких обрядов работают вместе с темными сущностями, в одной команде.

Чтобы убедиться в этом, достаточно задаться простым и логичным вопросом: а что, «демоны» настолько глупы и бесхитростны, чтобы вступать в противоборство со

священником-экзорцистом? И не проще ли «демону» на время оставить жертву, еще до прихода в церковь, и вернуться к ней потом, чтобы не попасть под воздействие обряда экзорцизма и вообще никак не пересекаться со священником?

Наверное, было бы очень странно, если бы преступники, собравшись грабить банк, заранее оповещали об этом полицию, чтобы «пострелять» и наделать побольше шума. В явлении церковных обрядов экзорцизма все выглядит именно так.

Представленный в данном сборнике материал показывает глобальную, чрезвычайно изощренную и продуманную до мелочей систему сатанизма. И только наивный человек или введенный в заблуждение церковными представлениями может считать могущественных темных сущностей, управляющих этой системой через иерархов Ватикана и жрецов других темных культов, какими-то примитивными идиотами.

Явление одержания очень распространенное. Оно проявляется с разной силой - от частичного влияния на мысли жертвы, а через них на ее поведение, до полного замещения сознания жертвы сознанием одержателя.

Даже если каким-то образом удалось освободить человека от одержателя, нужны три года для залечивания раны в защитной сети ауры. Эти три года должны проходить в условиях здорового питания, здорового психического и физического окружения, при постоянном занятии любимым творческим делом. Если нарушить эти условия хотя бы приступом раздражения («выйти из себя» - в прямом смысле этого слова, оставив место для вторжения извне), возникает риск возвращения одержателя.

Стоит ли мне в данном рассмотрении явления сатанизма учитывать, что читатель может быть атеистом, материалистом? И, исходя из этого, избегать упоминания таких «ненаучных» и «антинаучных» подробностей?

Лично я воспринимаю явление атеизма, яро отрицающего все, что может быть за пределами материального мира и «смерти», как особую форму амнезии, «отщепления памяти», с помощью которой как отдельный человек, так и все общество пытается справиться с фактом насилия, совершаемого над ним со стороны сатанинских сил.