Юрий Пахомов - Макрохристианский мир в эпоху глобализации

Об остроте этой проблемы свидетельствует, например, недавно проведенный Институтом социологии НАНУ анализ проблемы национальных отношений, зафиксировавший снижение доли национально толерантных граждан в Украине с 1992 по 2003 гг. более чем в 3,5 раза и соответствующий рост за тот же период доли граждан с изоляционистскими установками на межнациональные отношения с 33% до 48%, а с ксенофобскими — более чем вчетверо. (См.: Вознюк П. Ксенофобия — путь в никуда // Власть и политика. — 2002. — 6–12 сентября — № 36. — С. 12–13).

Заметим, что акцентирование на таком «противоречии» более характерно для документов политических партий, нежели академических работ. Вот как, например, формулирует такое противопоставление итоговый документ XIV съезда Европейской народной партии: «Прагматизм, эффективность или какой-то неопределенный «третий путь» не апеллируют к реальным потребностям людей. Европейская же модель основывается на ценностях культуры и истории». (См.: A Union of values — final text agreed at XIV Congress of the European People’s Party. — Berlin. — 31 January 2001. — 33 p. / http://www.eppe.org/). Очевидно, однако, и об этом наглядно свидетельствует более чем полувековой опыт европейской интеграции, что общие духовные ценности не только могут целиком органично сочетаться с принципами здорового прагматизма и эффективности, но и способствовать укреплению последних через усиление внутренней мотивации к сотрудничеству.

Обращает внимание в этом плане недавний проект резолюции Парламентской ассамблеи Совета Европы о необходимости возвращения в лоно христианства Собора святой Софии в Стамбуле (Константинополе), внесенный 27 членами ПАСЕ из 17 стран — членов организации. Авторы документа утверждают, что они являются «ныне свидетелями символического возрождения, в духовном измерении, Римской империи» (см.: Restitution of the Saint Sophie Cathedral back to Christianity. Motion for a resolution, presented by Mr Corneliu Vadim Tudor and others. — Doc. 9349. — Parliamentary Assembly of the Council of Europe. — 1 February 2002. — 2 p. — P. 1).

Тоді Ф. Нарис історії Європейського Союзу. — К., 2001. — С. 123.

Luard Е. (ed.). Basic Texts in International Relations. — Basingstoke, 1992, — P. 400–423.

Wallace W. The Transformation of Western Europe. — London, 1989. — P. 11.

Тут важно отметить, что хотя первые ростки европейского движения в первой четверти XIX ст. возникли в значительной степени из среды квакеров и других протестантских общин и основывались на пацифистских выводах христианского учения, в идеологию строительства Объединенной Европы, выдвинутой Гаагским конгрессом 1948 г., прямые ссылки на христианство уже не попали. Это видно из итоговых резолюций конгресса, зафиксировавших, вместо этого, признание европейским сообществом «существующего плюрализма в современной психологической и духовной ситуации», (См.: Madariaga S. de. Speech at the meeting of Joint International Committee of Movements for European Unity // Congress of Europe. Verbatim report. The Hague, 7–11 May 1948. — Strasbourg: Council of Europe Publishing, 1999. — 453 p. — P. 353).

40 years European Movement: 1948–1988 / Congress of Europe, The Hague, 5–8 May 1988. — Bonn, 1989. — P. 68.

Lyons F. S. L. Internationalism in Europe. 1815–1914. — The Netherlands: A. W. Sythoff–Leyden, 1963. — P. 12.

Ibid.

J Хартли Джанет M. Обустройство Европы // Александр I. Пер. с англ. — Ростов н/Д., 1998. — С. 181–194.

Lyons F. S. L. Internationalism in Europe. — P. 14.

Ibid.

Движение за мир с самого начала носило не только европейский, но и евроатлантический характер, что потом в той или иной мере проявлялось на протяжении всей последующей истории.

Cobden R. Political Writings. — London, 1878. — P. 20–21.

Lyons F. S. L. Op. cit. — P. 14.

Jaskiernia J. Zgromadzenie Parlamentarne Rady Europy. — Warszawa, 2000. — S. 17.

Кант И. «К вечному миру» И. Канта. — М., 1989. — 75 с.

Archer С. Organizing Europe: the Institutions of Integration. — 2nd ed. — London, 1994 — P. 39–40.

Гюго В. Речь при открытии Конгресса 21 августа 1849 года // Речи на Конгрессе мира в Париже (1849) // Собрание сочинений: В 15 т. — Т. 15: Дела и речи. — М., 1956. — С. 209.

Jaskiernia J. Op. cit. — S. 18.

Ibid.

Churchill W. Speech delivered at the University of Zurich. — 19 September 1946. / http://www.coe.int/

Сафронов А. В. Глобализация и «устойчивое развитие»: европейский взгляд // Совет Европы и Россия. — 2002. — № 3. — С. 31.

Юрченко С. «План Маршалла» у ретроспективі і проблема допомоги при соціально–економічних трансформаціях //Дослідження світової політики. — К., 2003. — Вип. 22. — 2003. — С. 37.