Николай Рязанцев - Есть ли у человека судьба?

Руководствуясь марксистско-ленинской наукой о развитии общества и творчески развивая эту науку в современных условиях, новая Программа КПСС продолжает неуклонную борьбу с малейшими проявлениями фатализма. Яркий пример этой борьбы — разделы Программы КПСС, где говорится о конкретно-исторических формах перехода различных стран к социализму, а также о возможности и необходимости предотвращения войн в современную эпоху.

Могут спросить: а есть ли фаталисты у нас, в СССР? К сожалению, фаталистические взгляды и настроения еще встречаются у отдельных граждан в нашей стране, хотя они не имеют у нас каких-либо социальных корней и поддержки со стороны общественности. Пережитки фатализма во взглядах на различные факты и происшествия выражаются в том, что некоторые граждане из-за низкого теоретического уровня отрицают существование случайностей, а это в какой-то степени мешает правильной оценке фактов. Часть работников имеет склонность ссылаться на «объективные причины» невыполнения поставленных перед ними задач, хотя исход дела зависит от них самих. Они забывают, что судьба намеченного мероприятия находится в их собственных руках.

Ярким примером фаталистического взгляда можно назвать безучастное, пассивное отношение некоторых людей к имеющимся недостаткам и в поведении и в работе того или иного человека, учреждения и предприятия: они думают, что эти недостатки исчезнут «самотеком», сами собой, без всякой борьбы. Фатализм иногда проявляется и в обывательских рассуждениях о том, будто раковые и другие опасные заболевания вообще неизлечимы и поэтому носят абсолютно неотвратимый характер. Все эти и подобные им примеры свидетельствуют о том, что вопрос о борьбе с фатализмом как одной из разновидностей веры в судьбу имеет большое практическое значение.

Семейно-бытовая разновидность веры в судьбу непосредственно затрагивает личные интересы человека и связана в основном с преувеличением роли всевозможных случайностей. Она проявляется в вопросах семейно-бытовой жизни: рождение человека, особенности детского возраста, учеба, выбор профессии, вступление в брак, семейные удачи и неудачи, индивидуальные черты в характере человека, его привычки, болезнь, смерть, воспитание в семье и многое другое.

Ложная вера в личную судьбу часто отличается от ничем не прикрытой религиозной веры в божественное предопределение, а также от философских рассуждений идеалистов и метафизиков о фатальности объективных законов развития мира. Семейно-бытовая вера в судьбу касается вопросов любви, ненависти, личной дружбы, настроений, творческих способностей и личных убеждений. Те граждане, которые придерживаются семейно-бытовой веры в судьбу, чаще всего не признают судьбы, установленной богом. Но под влиянием ряда причин (незнание основ научного мировоззрения, личное горе, одиночество, страх смерти, влияние суеверных родственников и друзей, некритическое чтение старой художественной литературы и т. д.) они иногда впадают в фаталистическое настроение и считают, что над их личной жизнью властвует неотвратимая судьба.

В чем же выражается эта семейно-бытовая вера в судьбу?

Среди фаталистически настроенных людей имеют хождение взгляды, будто у каждого человека есть своя личная судьба. Весь путь человека от. рождения до смерти предначертан неведомой силой. Когда и на ком жениться, какое положение занять в жизни, чем заболеть, где и когда умереть и т. д. — все это якобы заранее предопределено каждому. Для «доказательства» существования личной судьбы эти люди ссылается на то, что у людей разное состояние здоровья, разные характеры, способности и привычки, разная продолжительность жизни и т. д. «Смотрите, — говорят они, — как люди непохожи друг на друга, каким удивительным своеобразием один отличается от другого. Разве эти индивидуальные и неповторимые особенности не подтверждают того, что у каждого из нас есть своя доля и участь в жизни, своя судьба?»

Один из таких суеверных поклонников личной судьбы для подтверждения сослался даже на некоторые советские песни, где есть слова «разные судьбы», «своей судьбы не забывай», «что назначено мне судьбой» и т. д., хотя и в переносном смысле слова. Сторонники этой «персональной» судьбы особенно любят ссылаться для примера на факты всяких счастливых совпадений или печальных поворотов в жизни человека, на различные жизненные пути у членов одной и той же семьи, на факты преждевременной смерти и пр. Одна работница в беседе сказала: «Я некрасивая, но очень счастлива со своим мужем, а моя красивая подруга никак не может найти жениха по своему сердцу Разве это не судьба?»