Виолетта Гайденко: Западноевропейская наука в средние века: Общие принципы и учение о движении

Ricardus Swineshead. Liber calculationum. Regule de motu locali. Цит. по: [82. 298J.

Не случайно П. Дюэм назвал схоластов XIV в. «предшественниками» Галилея.

А. Койре в статье «Галилей и научная революция XVII века» пишет: «…Аристотелевская физика — это очень строго продуманная и очень связная система теоретического знания, которая, имея весьма глубокие философские основания, находится еще и в превосходном согласии с опытом…» [115, 5]. См. также: [98, 83—84].

Проблему измерения, как она решалась в процессе становления классической науки, Койре подробно разбирает в работе Du monde de l’«a-peu-pres» a l'Universe de la précision J112, 311—329]. Перевод этой статьи под заглавием «От мира “приблизительности” к универсуму прецизионности» см. в [40, 109—127].

«Здравый смысл и есть, и всегда был средневековым и аристотелевским» [115, 5].

В историко-научной литературе было подвергнуто справедливой и беспощадной критике ходячее представление о том, будто основная заслуга Галилея состояла в обращении от схоластических «умствований» к эмпирическому исследованию природы (см., напр.: [111]); в советской литературе подробный и аргументированный разбор (и опровержение) указанной точки зрения дан А. В. Ахутиным в книге «История принципов физического эксперимента от античности до XVII века» [10].

Галилео Галилей. Беседы и математические доказательства, касающиеся двух новых отраслей науки [21, 235].