Мартин Ланн - Код да Винчи расшифрован

Общество Святого Причастия было широко известно во Франции. Однако оно имело такой закрытый характер, что его члены не знали, кто руководил ими. Кроме того, они были убеждены, что занимаются исключительно благотворительной деятельностью. Располагалось общество в парижской семинарии Сен-Сюльпис. Именно там герой «Кода да Винчи» Сайлас пытался найти пресловутый «замковый камень». Известно, что основатель семинарии Жан-Жак Олье имел тесные связи с Обществом Святого Причастия. С ним были связаны и многие другие известные семьи Франции, имевшие отношение к Фронде и Приорату Сиона. Об истинной сути деятельности общества никто не знал. Сегодня предполагается, что оно занималось шпионажем, особенно в придворных кругах, а также в правительственных учреждениях, таких как полиция. Хотя оправдание смысла существования этой тайной организации сводилось к борьбе с ересями, католические власти обвинили в ереси ее саму.

В 1660 году король Людовик XIV приказал распустить Общество Святого Причастия, однако с воплощением его повеления в жизнь тянули еще пять лет, до 1665 года. Все документы было собраны и спрятаны в неизвестном месте, предположительно в стенах семинарии Сен-Сюльпис. Однако общество, судя по всему, продолжило существование, уйдя в подполье, и якобы не прекращало свою деятельность вплоть до XX века. В 1667 году известный своими монархическими взглядами драматург Мольер сочинил пьесу под названием «Тартюф», в которой содержались недвусмысленные намеки в адрес Общества Святого Причастия. Однако оно в течение двух лет задерживало инсценировку пьесы, что свидетельствует о его нешуточном влиянии и могуществе.

О происхождении карт Таро имеется очень мало точных сведений, однако скорее всего они появились во Франции специально для того, чтобы развлечь правившего в 1380–1422 годах короля Карла VI, пребывавшего в постоянной депрессии. Примерно в это же время появились они и в Италии. Карты Таро использовались во Франции в качестве развлечения до относительно недавнего времени. Некоторые карты, придуманные еще в XIV–XV веках, сегодня выглядят точно так же, как и много столетий назад. Простая карточная игра, включавшая в себя символические изображения теологических «пороков и добродетелей», была широко распространена в Италии. Насколько нам сегодня известно, создателем карт Таро был скорее всего кто-то из еврейских каббалистов, пожелавший принести древнюю мудрость Востока в Европу и соответствующим образом модернизировавший отдельные изображения карт. Человек этот, вне всякого сомнения, понимал, какую роль карты как средство проведения досуга могут сыграть в том, чтобы донести до людей их истинный смысл. Примером тому могут послужить карты, выпущенные американским военным ведомством. На картах изображены находящиеся в розыске высокопоставленные иракцы. Предположение, которое Дэн Браун высказывает в «Коде да Винчи» о том, что карты Таро иллюстрированное переложение истории о «потерянной Невесте, которую подчинила своей воле злобная церковь», скорее всего притянуто за уши, хотя, возможно, не так уж далеко от истины.

В противовес высказыванию Дэна Брауна Трейси Тваймен и Бойд Райс в своей книге «Сосуд Божий» утверждают, что Малый Аркан напоминает современные карты, а не наоборот.

Какие-либо свидетельства того, что карты Таро использовались для гадания до конца XVI — начала XVII века, отсутствуют. Важно отметить, что в XVI веке ни Парацельс, ни Буассар не упоминали о картах Таро в своих трактатах на темы предсказаний и гадания. Первое упоминание о подобном применении карт Таро встречается в книге, опубликованной во Франкфурте в начале XVII века. Для гадания карты Таро стали широко использоваться лишь в XVIII веке. Первыми предсказателями судеб были цыгане. В том же веке благодаря стараниям различных писателей карты Таро стали ассоциироваться с эзотерическими знаниями. Подобные представления сохранились и до наших дней.

Символы некоторых карт Старшего Аркана имеют древнее происхождение и уходят корнями во II век до нашей эры. Культура Древнего Египта оказала сильное влияние на культуру Древней Греции, и поэтому идея божественного единства, важным компонентом которой было солнце, выдержала испытание временем. Знание, стоявшее за этой верой, выражалось символами, о значении которых знали лишь посвященные. Внешняя сторона их религиозных ритуалов служила только в качестве физического проявления этих верований.