Пругавин А. Раскол вверху. Очерки религиозных исканий в привилегированной среде. СПб., 1909.
Бердяев Н. Русская идея. Париж, 1971. С. 200.
См.: Эткинд А. Хлыст. Секты, литература и революция; см. также: Niqueux М. Le mythe des Xlysty dans la littérature russe // Revue des études slaves. 1977. №. 69/1–2. P. 201–221.
См.: Пругавин А. Указ. соч. С. 23.
Каутский К. Предшественники новейшего социализма. Часть первая. От Платона до анабаптистов. 4-е изд. М., 1919. С. XI.
Там же. С. XIV.
Gerlich F. Der Kommunismus als Lehre vom Tausendjährigen Reich. München, 1920. S. 114.
Mühlestein H. Russland und die Psychomachie Europas. München, 1925. S. 126.
Bloch E . Das Prinzip Hoffnung. Bd. 3. Frankfort a. M., 1973. S. 597.
Sarkisyanz M. Russland und der Messianismus des Orients. Tübingen, 1955.
Думается, что буржуазные и стяжательские черты воплощены в образе Прошки Дванова в «Чевенгуре».
К данным о количестве сектантов и староверов см.: Эткинд А. Указ. соч. С. 36–38.
Булгаков С. Два Града. С. 252.
Вехи. М., 1990. С. 48, 57, 177.
Fülųp R. Geist und Gesicht des Bolschewismus. Zürich; Leipzig; Wien, 1926. S. 105, 113.
Булгаков С. Два Града. С. 182.
Бердяев Н. Социализм как религия // Бердяев Н. Новое религиозное сознание и общественность. М., 1999 [1907]. С. 137.
Бердяев Н. Истоки и смысл русского коммунизма. С. 88.
Бердяев Н. Русская идея. С. 195.
Франк С. Ересь утопизма // Новый журнал. 1946. № 14. С. 148.
Луначарский А. Религия и социализм. Т. 2. СПб., 1911. С. 141.
См.: Hansen-Löve A. A. Allgemeine Häretik, russische Sekten und ihrer Literarisierung in der Moderne. S. 173.
Ibid.
См.: Белый А. Луг зеленый. M., 1910. С. 222–247.
См.: Rosenthal B. G . Eschatology and the Appeal of Revolution: Merezhkovsky, Bely, Blok // California Slavic Studies. 1980. Vol. 9. Berkeley; Los Angeles; London. P. 105–139.
См.: Hansen-Löve А. А . Apokalyptik und Adventismus im russischen Symbolismus der Jahrhundertwende // Russische Literatur an der Wende vom 19. zum 20. Jahrhundert / Hrsg. R. Griibel. Amsterdam, 1993. S. 303–310.
Мережковский Д. Пророк русской революции. К юбилею Достоевского // Весы. 1906. № 1. С. 27–45; № 3/4. С. 19–47.
Mereschkowski D. Der Zar und die Revolution. S. 94.
Ibid. S. 100.
Мережковский Д. Царство Антихриста. Мюнхен, 1921. С. 31.
Розанов В. Апокалипсис нашего времени // Розанов В. Мимолетное. М., 1994. С. 413.
Платонов А. Сочинения. Т. 1. Кн. 2. С. 27.
Розанов В. Русская церковь // Розанов В. В темных религиозных лучах. М., 1994. С. 13.
См.: Engelstein L. Castration and the Heavenly Kingdom. A Russian Folktale. Ithaca; London, 1999. P. 17.
Соловьев Вл. Сочинения. Т. 2. С. 545.
См.: Matich О. Erotic Utopia The Decadent Imagination in Russia’s Fin de Siecle. The University of Wisconsin Press, 2005. P. 78.
Бердяев H. Смысл творчества. С. 199, 216.
Там же. С. 191.
Федоров Н. О начале и конце истории // Федоров Н. Собр. соч.: В 4 т. Т. 2. С. 209.
Matich О. Op. cit. P. 4.
Naiman Е. Sex in Public. P. 124–147.
Залкинд А. Половой вопрос в условиях советской общественности. С. 13.
См.: Livers K. Constructing the Stalinist Body. Р. 27–89.
Подробнее о процессах см.: Volkov N. La secte russe des castrats / Ed. C. S. Ingerflom. Paris, 1995; Живов В. Скопцы в русской литературе (По поводу книги Н. Волкова) // Новое литературное обозрение. 1996. № 18. С. 396–400.
Cohn N. Das Ringen um das tausendjährige Reich. S. 142, 201.
См.: Любушкина Ш. Идея бессмертия у раннего Платонова // Russian Literature. 1988. № 23–4. С. 397–424; Hagemeister М. Nikolaj Fedorov. Studien zu Leben, Werk und Wirkung; Masing-Delic I. Abolishing Death. A Salvation Myth of Russian Twentieth-Century Literature. Stanford, Cal., 1992.
См.: Hagemeister M. Die Eroberung des Raums und die Beherrschung der Zeit. Utopische, apokalyptische und magisch-okkulte Elemente in den Zukunftsentwürfen der Sowjetzeit // Murašov Jury, Witte Georg (Hrsg.). Die Musen der Macht. Medien in der sowjetischen Kultur der 20er und 30er Jahre. München, 2003. S. 257–284; D. Slapentokh (Bolshevism as a Fedorovian Regime // Cahiers du Monde russe et soviétique. 1996. № 37–4. P. 429–465) даже считает федоровскую философию технократическим образцом тоталитарного коллективизма.
См.: Masing-Delic I. Op. cit. P. 5.
См., напр.: Grygar М. Ленинизм и беспредметность: рождение мифа // Russian Literature. 1989. № 25–3. P. 383–399; Малевич К. Из книги о беспредметности // Ibid. P. 399–449; Masing-Delic I. Op. cit. P. 15–17; Тумаркин H . Ленин жив! Культ Ленина в Советской России. СПб., 1997; Ennker В. Die Anfänge des Leninkults in der Sowjetunion. Köln; Weimar; Wien, 1997. S. 321–328; Jampol’skij Michail. Der feuerfeste Körper. Skizze einer politischen Theologie // Die Musen der Macht. S. 285–308.
Читать дальше