Селин Альварес - Законы естественного развития ребенка, или Каких успехов можно добиться, если просто их знать

На видео [175] На сайте: www.celinealvarez.org записаны высказывания родителей, которые наблюдали за своими детьми в праздники, каникулы и т. д. Те слонялись по дому, не зная, чем заняться, и пребывали в печали, если не сказать в отчаянии. Одна мама рассказывала, как во время каникул ее дочь с нетерпением считала дни. Другая говорила, что ее сын так плакал в праздник, что она повела его к воротам школы — показать, что они закрыты. Еще одна мама сказала: «Когда моя дочь болеет, мне приходится силой заставлять ее оставаться в постели, потому что она рвется в школу». Я хочу подчеркнуть, что дети плакали не потому, что хотели видеть нас с Анной, — они хотели быть в классе друг с другом и заниматься.

Как же воспитать эту врожденную социальную и моральную предрасположенность, если ее нельзя поощрять? Исследования подсказывают нам, что делать:

— признать существование врожденной предрасположенности детей к эмпатии и альтруизму [176] Warneken, F. & Tomasello, M., «The Roots of Human Altruism», см. выше, стр. 455–471; Swinyard, W. & Ray, M. L. (1979), «Effects of Praise and Small Requests on Receptivity to Direct-Mail Appeals», Journal of Social Psychology, 108, p. 177–184; Kraut, R. E. (1973), «Effects of Social Labeling on Giving to Charity», Journal of Experimental Social Psychology, 9, стр. 551–562; Strenta, A. & Dejong, W. (1981), «The Effect of a Prosocial Label on Helping Behavior», Social Psychology Quarterly, 44, (2), стр. 142–147; Grusec, J. E. & Redler, E. (1980), «Attribution, Reinforcement, and Altruism: A Developmental Analysis», Developmental Psychology, 16, (5), стр. 525–534. ;

— ежедневно воспитывать в себе эту предрасположенность, проявляя любовь, доброжелательность и сочувствие не только к ребенку [177] Janssens, J. M. A. M. & Dekovic, M. (1997), «Child Rearing, Prosocial Moral Reasoning, and Prosoial Behaviour», International Journal of Behavioral Development, 20, (3), стр. 509–527. , но и к любому человеку [178] Lee, L., Piliavin, J. A. & Call, V. R. A. (1999), «Giving Time, Money, and Blood: Similarities and Differences», Social Psychology Quarterly, 62, (3), стр. 276–290. . Исследования наглядно показывают корреляцию между уровнем щедрости и великодушия взрослых и поведением их родителей: чем более щедрыми и добрыми были родители, тем добрее вырастет ребенок [179] Lipscomb, T. J., Larrieu, J. A., McAllister, H. A. & Bregman, N. J. (1982), «Modeling and Chidlren’s Generosity: A Developmental Perspective», Merrill-Palmer Quarterly, 28, стр. 275–282; Presbie, R. J. & Coiteux, P. F. (1971), «Learning to Be Generous or Stingy: Imitation of Charing Behaviour as a Function of Model Generosity and Vicarious Reinforcement», Child Development, 42, (4), стр. 1033–1038; Bekkers, R. (2007), «Intergenerational Transmission of Volunteering», Acta Sociologica, 50, (2), p 99–114; Wilhelm, M. O., Brown, E., Rooney, P. M. & Steinberg, R. (2008), «The Intergenerational Transmission of Generosity», Journal of Public Economics, 92, стр. 2146–2156. ;

— предлагать ребенку такие ситуации, в которых он регулярно может проявлять альтруистические порывы: чувство ответственности за то, чтобы другому было хорошо и комфортно (например, в классе, где старшие заботятся о младших), — одна из главных составляющих развития альтруизма [180] Whiting, B. B. & Whiting, J. W. M. (1975), Children of Six culture. A Psycocultural Analysis, Harvard University Press; Staub, E. (2003), The Psychology of Good and Evil. Why Children, Adults and Groups Help and Harm Others, Cambridge University Press, chap. 11. .

Эти три принципа были частью повседневной жизни детей в течение трех лет в нашем классе в Женвилье. Развитие альтруистического поведения шло замечательно, и родители с удивлением наблюдали его с первых же месяцев.

Исследование показывает, кстати, что у ребенка больше шансов развить сильное моральное сознание, когда его родители создают ему справедливые и понятные рамки, уважая его независимость и требуя, в свою очередь, уважения их независимости [181] Kochanska, G. (2002), «Mutually Responsive Orientation Between Mothers and Their Young Children: A Context for the Early Development of Conscience», Current Directions in Psychological Science, 11, (6), стр. 191–195; Kochanska, G. & Murray, K. T. (2000), «Mothers-Child Mutually Responsive Orientation and Conscience Development: From Toddler to Early School Age», Child Development, 71, (2), стр. 417–431; Kochanska, G., Aksan, N., Knaack, A. & Rhines, H. M. (2004), «Maternal Parenting and Children’s Conscience: Early Security as Moderator», Child Development, 75, (4), стр. 1229–1242. .

Мне часто задают этот вопрос. Я думаю, за ним кроется опасение, что дети «страдали» от возвращения в традиционную систему школьного образования, когда перешли в начальную школу. Приспособились ли они к обязательным занятиям? К ограничению самостоятельности? Сохранили ли свои социальные компетенции? Остались ли они добрыми и сострадательными? Какими были их школьные успехи?

Судя по всему, наши дети в какой-то степени обрели тот же опыт, который переживают все дети Франции, попадающие впервые (в три года) в традиционную материнскую школу. Сначала им трудно, но потом они приспосабливаются к этим новым условиям — кто лучше, кто хуже.

Наши дети в первое время стремились быть более свободными и самостоятельными и скучали по своей активной индивидуализированной работе. Одна девочка говорила родителям в первые недели СР (подготовительный курс): «Раньше было веселее, мы не сидели за столом, мы играли и учились одновременно. А сейчас, если я чего-то не понимаю, я не хочу спрашивать у учительницы, потому что она подумает, что я не слушала!» Ошибки и недопонимание, «не увиденные» учительницей, выросли почти у всех детей. Некоторые потеряли свои навыки. Например, мама одного мальчика говорила: «Мой сын начал читать в четыре года в средней группе материнской школы. Он был счастлив, радостен и горд. Но сейчас, в подготовительном классе, он боится сделать ошибку и получить замечание от учительницы… Он читает дома, но в школе боится ошибиться».