Людмила Шапошникова - Мы-курги

Это утверждение Рисли пока никаких доказательств не имеет. Среди возражений, которые можно выдвинуть против его гипотезы, самое серьезное заключается в том, что передвижение скифов-саков в Индии происходило в период, когда в стране уже существовала письменность и были созданы ранние буддийские хроники. Но ни в одном письменном источнике того времени мы не находим следов этого передвижения или подтверждения появления кочевников на юге. Однако история древних народов полна неожиданностей. И поэтому я не исключаю возможности того, что гипотеза Рисли в будущем получит кое-какие доказательства.

Во всей этой разноголосице гипотез и предположений, зачастую отрицающих одна другую, все-таки сформировалось более или менее единое мнение. Почти никто не отрицает, что курги являются пришельцами и проникли они в Южную Индию с северо-запада. Но когда это произошло, — на этот счет единого мнения лет. Их проникновение в Южную Индию растянуто учеными на несколько тысячелетий.

На основании того, что сказано, можно также сделать предположение, что предки кургов являлись ветвью средиземноморской европеоидной расы, которая в течение ряда веков проникала в Южную Индию и приняла участие в формировании современных дравидов. Средиземноморцы были в основном доликоцефалы, или длинноголовые. Однако появления среди них группы с тенденцией к брахикранности исключать пока не приходится.

Курги, несмотря на свои отличия от остального населения Южной Индии, — отличия, которые сложились в результате долгой изоляции их страны, тем не менее имеют немало общего с соседними дравидоязычными народами и кастами. Особенно теми, кто населял Малабар: найярами, тулу, каннара и т. д. Эта общность позволяет нам утверждать, что курги являются неотъемлемой частью дравидийских народов. Их особенности и отличия только подтверждают сложность исторического и этнического процессов формирования этих народов. И мне хочется еще раз повторить свою мысль о том, что вопрос происхождения кургов тесно связан с еще нерешенной общей проблемой происхождения дравидоязычных народов Южной Индии и может быть решен только в едином комплексе с этой проблемой.

Я не предполагала, что случайная встреча с двумя кургами на дасире майсурского махараджи в октябре 1964 года будет иметь для меня далеко идущие последствия. Но тем не менее это произошло. Курги покорили меня не только загадочностью своего происхождения, но и человеческими качествами: прямотой характера, искренней доброжелательностью и, конечно же, широким кургским гостеприимством.

В Курге у меня появилось много друзей, и друзей настоящих. Все, что было сделано мною в этом горном районе, совершено при их горячем участии. Без этого участия я бы, конечно, не смогла узнать так много о кургах и Курге. И поэтому я испытываю чувство благодарности к этому небольшому и своеобразному народу. Народу, который является частью многонациональной страны, называющейся Индией.

Талукдар — глава малой административной единицы — талука.

Биран — старинная кургская монета, равная 3,5 рупий.

Традиционный друг.

Друг, нанятый для этого случая.

С.U. Aitchison. A collection treaties engagements and sanads. Vol. IX. Calcutta, 1909, p. 279 ( К.У.Этчисон . Собрание договоров, соглашений и санад. Т. IX. Калькутта, 1909, стр. 279. Caнадa — договор с княжеством).

С.U.Aitchison , p. 280–281.

Там же, стр. 282–283.

С.U.Aitchison , p. 284.

Annual Report of the Mysore Archaeological Departament for the Year 1941. Mysore, 1942, p. 115 (Годовой отчет археологического департамента Майсура за 1941 г. Майсур, 1942, стр. 115).

Н.Moegling . Coorgs memoirs. Baugalore, 1855, p. 203–204.

О.О.Majumdar . Problem of Place and Red ware. — «Seminar papers on the problem of Megaliths in India». Varanasi, 1969, p. 84.

Мезо (латин.) — средний.

Н.Sarkar. Megalithic monuments of the Lower Krishna Basin. — «Seminar papers on the problem of Megaliths in India». Varanasi, 1969, p. 26.

В.П.Алексеев . Антропологический состав населения древней Индии. — Сб. «Древняя Индия». М., 1964, стр. 24.

Н.Н.Risley . The people of India. Delhi, 1969, p. 58–60.