Боб Торрес - Совершая убийство, или Политическая экономия прав животных

[15] Этьен Балибар, Иммануил Валлерстайн. Универсализм против расизма и сексизма: идеологические противоречия капитализма. В кн.: Раса, нация, класс. Двусмысленные идентичности. М.: Логос, 2004.

[16] Jason Hribal. «Animals Are Part of the Working Class»: A Challenge to Labor History. In: Labor History. Vol. 44, no. 4, 2003.

[17] Любопытно, что никто не приводит этот аргумент, когда люди попадают в медвежьи лапы или становятся обедом для крокодилов или акул.

[18] Это не подразумевает, что все эксплуататорские системы имеют одинаковое историческое происхождение; конечно, история угнетения женщин отличается от истории угнетения людей с другим цветом кожи или животных. Происхождение каждого типа угнетения отличается, но важно отметить, что все они с радостью и большой охотой используются в капиталистических процессах.

[19] Музак — фоновая музыка, играющая в магазинах с целью стимулирования покупателя к приобретению товаров. — Прим. пер.

[20] Когда-то крупнейший сетевой книжный магазин, в котором действовала накопительная система бонусных баллов; обанкротился в 2011 году. — Прим. пер.

[21] Кантонская кухня (или гуандунская кухня) — одна из восьми китайских кулинарных традиций, происходящая из провинции Гуандун, наиболее известная за пределами Китая, что связано с большим количеством эмигрантов из Гуандуна. — Прим. пер.

[22] В оригинале «meatscience» — «наука о мясе». — Прим. пер.

[23] Будущие фермеры Америки — общественная организация, основной целью которой является развитие лидерских качеств у молодёжи, стремящейся сделать карьеру в области сельского хозяйства и агробизнеса. Организация проводит учебные курсы и каждые два месяца публикует журнал «Нэшенал Фьюче Фармер Мэгэзин» ( National Future Farmer Magazine) . — Прим. пер.

[24] См. Колин Кэмпбелл, Томас Кэмпбелл. Китайское исследование. Результаты самого масштабного исследования связи питания и здоровья. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2015. Хороший обзор множества исследований по этой теме и убедительное оригинальное исследование.

[25] Gary L. Francione. Introduction to Animal Rights: Your Child or the Dog? Philadelphia: Temple University Press, 2000, p. 6.

[26] Там же.

[27] Да, я серьёзно. Это самое распространённое возражение, и его стоит рассмотреть.

[28] Боб Торрес, Дженна Торрес. Веган-фрик. М.: Издатель Светлана Герасимова, 2010.

[29] Важно отметить, что, используй мы здесь слово «человек» вместо «свинья», мы бы так же не могли узнать непосредственно, испытывает ли человек боль. Философы часто относят это к проблемам сознания другого. Мы не имеем прямого доступа к субъективным переживаниям чьего-то разума, но внешних проявлений определённо достаточно — в случае с человеком или свиньёй — чтобы убедить нас в том, что в субъективном переживании боли, причинённой прикосновением раскалённой кочерги, нет ничего приятного.

[30] Gary L. Francione. Introduction to Animal Rights: Your Child or the Dog?, 8–9.

[31] Gary L. Francione. Introduction to Animal Rights: Your Child or the Dog?, 9.

[32] Gary L. Francione. Introduction to Animal Rights: Your Child or the Dog?, 96.

[33] Наверное, вы думаете: как я могу быть против использования животных и одновременно держать домашних питомцев? Хотя я считаю, что институт владения животными порочен в своей основе и связан с эксплуатацией, всё же миллионы и миллионы зверей — по причине человеческой прихоти, капризов и безответственности — каждый год усыпляются в приютах. У нас есть возможность дать кров нескольким таким животным, и мы её используем. Как бы то ни было, я остаюсь противником разведения, приобретения животных и большинства способов «владения» животными.

[34] Gary L. Francione. Introduction to Animal Rights: Your Child or the Dog? , 99.

[35] Под «счастливым мясом» подразумевается мясо, полученное от животных, выращенных на мелких фермах, где они содержатся в лучших условиях и наслаждаются большей свободой, чем их собратья из механизированных животноводческих комплексов, поэтому многие считают, что при производстве такого «экомяса» животным причиняется меньше страданий, и что оно более гуманно и может быть оправданным. — Прим. пер.

[36] Harry Cleaver. Reading Capital Politically. Anti/Thesis and AK Press, 2000, p. 82.

[37] Harry Cleaver. Reading Capital Politically. Anti/Thesis and AK Press, 2000, p. 82.

[38] Маркс часто под меновой ценностью подразумевает просто «ценность», но я предпочитаю следовать мнению других авторов по этому вопросу, которые используют термин «меновая ценность», чтобы чётче обозначить различие между этими двумя аспектами продукта.

[39] Карл Маркс. К критике политической экономии. В кн.: Сочинения. Изд. 2. Т. 13. М: Политиздат, 1959. Курсив мой.