Борислав Печников - Отцы тьмы, или Иезуиты просвещения

Содержание этого документа, помеченного грифом «секретно», стало известно благодаря западногерманской газете «Франкфуртер альгемайне цайтунг», сумевшей опубликовать его в одном из своих номеров. Согласно папскому декрету, орден выводился из-под подчинения местным епископам (а надо сказать, что опусдеисты действовали в 500 епархиях), за ним признавалось право выдвигать из своих рядов кандидатов на принятие духовного сана и готовить этих людей в специальных учебных заведениях, подчиняющихся прелату — руководителю «Опус деи», ему же была предоставлена полная и неограниченная власть над членами организации.

И хотя в документе специально оговаривалось, что верующие миряне (а они составляют 98% организации, и только 2% приходится на духовенство) остаются в тех епархиях, где они проживают, и находятся под юрисдикцией прелата лишь в том, что касается «выполнения ими особых аскетических апостольских и воспитательных обетов», никого такая формулировка в заблуждение не ввела. Бывший мирской институт фактически уравнивался с религиозными орденами, а его глава — генеральный президент в значительной степени облекался полномочиями епископа или орденского генерала на правах, скажем, руководителя иезуитов.

В марте 1983 г. подписанный Иоанном Павлом II документ вступил в силу. Это была крупная победа «Опус деи», одержанная ею вопреки противодействию довольно изрядного количества иерархов во всем мире, и прежде всего в Европе, где ее неблаговидные дела получили огласку. Чрезвычайно важным для организации явился тот факт, что она была объявлена суперепархией и перешла из подчинения Конгрегации орденов и светских институтов, где у нее имелось много противников, к Конгрегации по проблемам епископов, где она чувствовала себя полновластной хозяйкой.

В довершение ко всему генеральный президент «Опус деи» получил право возводить членов ордена в сан священника. Преимущество, которое получила «Опус деи» в связи с новой привилегией, заключается в том, что отныне ни один «чужак» не мог проникнуть в тесную семью альянса, за ста печатями хранившего свои тайны.

Для придания «Божьему делу» еще большей значимости Иоанн Павел II приступил к канонизации основателя ордена. 5 февраля 1981 г. глава Ватикана дал официальное согласие на рассмотрение вопроса о канонизации монсеньора Эскривы де Балагера,. а еще через год с небольшим началась процедура беатификации «божьего слуги» — начальный этап на том пути, который позволит организации обзавестись своим святым.

Символично и то, что первая аудиенция, данная папой в 1984 г., была предоставлена не кому иному, как Альваро дель Портильо, а, согласно строгому ритуалу римско-католической церкви, этот жест означал дальнейшее повышение престижа «белого масонства».

Можно ли объяснить нескрываемую привязанность Иоанна Павла II к «Опус деи» одной лишь благодарностью за оказанные в прошлом услуги? Со всей определенностью следует ответить отрицательно. Безусловно, главную ценность тесных связей с реакционной религиозно-политической организацией папа видит в помощи, оказываемой опусдеистами при проведении жесткого курса католического владыки. Он использует «Опус деи» и для борьбы с «теологией освобождения», и для обуздания чересчур прогрессивных религиозных деятелей (ведь недаром говорят, что понтифик рассматривает этот альянс по некоторым аспектам как противовес «непослушному» ордену иезуитов).

По данным журнала «Панорама», Иоанн Павел II даже выразил пожелание, чтобы «Божье дело» развернуло свою деятельность по аналогии с «Обществом Иисуса» также и в Польше. Зная антикоммунистический и антисоциалистический характер организации, нетрудно догадаться, что подобная акция была бы фактически прямым экспортом контрреволюции. Во всяком случае, в 1983 г., сообщает цюрихская «Вохенцайтунг», понтифик поручил руководителям альянса, которые до сих пор держались в стороне от восточноевропейских государств, вмешаться в польские события и перевести из своих средств запрещенному тогда профсоюзному объединению «Солидарность» 40 млн. американских долларов.

В своих симпатиях к «Опус деи» папа не одинок, в римской курии у нее есть много приверженцев.

Особо хочется остановиться на такой фигуре в ватиканской иерархии, как Винченцо Фаджоло, представляющем интересы «Опус деи» в Конгрегации монашеских орденов и светских институтов. Будучи секретарем конгрегации, он играет в ней вторую по значению роль и активно пользуется своим высоким положением для оказания помощи покровительствуемой организации. В марте 1985 г. он и его приятели из «духовного общества» попали в весьма неприглядную историю.