Сергей Тухолка - Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках

Здесь есть возможность читать онлайн «Сергей Тухолка - Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Издательство: Array Литагент «Остеон», Жанр: Религиоведение, Эзотерика, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

С.Тухолка, видный русский оккультист, жил в начале ХХ века, служил в Министерстве иностранных дел в Петербурге и написал несколько исследований и колдовстве и демонологии. Его трактат об инквизиторских процессах в Западной Европе содержит богатый фактический материал о реальных приемах и методах инквизиции.

Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Бесноватая часто имела припадки нимфомании и принимала самые бесстыдные позы, выкрикивая неприличные слова.

Несомненно, что эти взрывы чувственности и бесстыдства проявлялись в женских монастырях, как протесты против вынужденного девства и насилия над природой.

Точно так же в виде реакции против вынужденной святости и бесконечных религиозных формальностей, на бесноватых находили припадки богохульства.

Иногда они угадывали мысли и отвечали на вопросы, обращенные к ним на неизвестном им языке.

Все это в прежнее время считалось действием дьявола, вошедшего в данную женщину.

Ссылаясь на примеры бесноватых в библии, церковь не позволяла сомневаться в этом.

Для изгнания дьявола церковь употребляла экзорцизмы (т. е. заклинания).

Экзорцистами являлись священники и монахи.

Своими заклинаниями они часто гипнотизировали своих пациентов, сообщая им свою веру в одержание их бесом и вместо успокоения только еще более возбуждали их.

Так как все речи бесноватой считались исходящими не от нее, но от одержащего ее беса, то экзорцист часто вступал в настоящий диспут с дьяволом. Первым делом заклинатель осведомлялся об имени беса, одержащаго пациентку, и обыкновенно этот бес, а если их было несколько, то все они охотно представлялись заклинателю, сообщая свое имя, должность и занятие в аду. Отсюда тогдашние теологи почерпнули и многие свои сведения об иepapxии в аду, об именах дьяволов и об их занятиях. Церковь выставила правилом, что при надлежащем заклинании, экзорцист может заставить дьявола говорить правду устами бесноватой, и что в этих случаях слова дьявола являются неопровержимым доказательством истины.

Поэтому, на основании таких свидетельств дьявола не мало людей было уличено в колдовстве и сожжено на костре. И церковь забывала, что она сама называет дьявола отцом лжи!

Для большей уверенности экзорцист далее заставлял дьявола, т. е. бесноватую предварительно присягнуть, что он будет говорить правду.

А между тем, бесноватая, находясь под влиянием экзорцистов (заклинателей), давали показания желательные последним.

Иногда и с той и с другой стороны это внушение происходило бессознательно, но бывало, что заклинатели и бесноватые прибегали к сознательному обману и лжи, дабы погубить какого-нибудь человека.

Для заклинаний дьявола существовали различные руководства, из коих одно из наиболее известных Flagellum Daemonum монаха Ieronimus Mengus.

Сначала экзорцист должен был вооружиться для борьбы с дьяволом разными священными предметами: крестом, иконами, Св. Причастием, святой водой, освященной солью, св. елеем и проч.

В заклинаниях он должен был как можно сильнее поносить дьявола и издаваться над ним.

Тогда, думали теологи, гордый дьявол не выдержит поношения и удалится из этого места.

Если дьявол слишком упорствовал, то экзорцист должен был стараться выгнать его по крайней мере из головы, сердца и желудка пациента и загнать его в ногти на пальцах ног.

Приведем перевод с латинскаго экзорцизма № 1 по книге монаха Mengus.

« Слушай, дьявол, нечистый дух! Я заклинаю тебя и приказываю тебе. Я тебе это говорю, тебе, искуситель, тщеславный безумец, мошенник, еретик, болтун, враг, пьяница, шпион, идиот, лишенный благодати Бога и Христа. Я заклинаю тебя выйти из этого раба Божьего, который ищет защиты у церкви.

Не вздумай презирать меня за то, что я – слаб и грешен. Моими устами тебе приказывает Бог; тебе приказывает величие Христа; тебе приказывает вера Петра, Павла и других апостолов, тебе приказывают кровь мучеников и таинство креста и сила таинств; тебе приказывают Иисус Назарета и воплотившееся Слово.

Уходи же, злодей, уходи подлый искуситель, полный лжи и хитрости, и враг правды. Дай место, упрямец, дай место, нечестивец. Уступи место Христу, в Коем ты не нашел ничего из своих негодных дел. Он отнял у тебя власть, Он разрушил твое царство. Он связал тебя побежденного и разбил твои сосуды, и повергнул тебя в вечный мрак, где тебе и твоим слугам уготовано место. Ну, что ж ты еще размышляешь, наглец? Чего ты медлишь, о дерзкий?

Ты виновен пред Всемогущим Богом, Коего закон ты нарушил и пред Его Сыном Иисусом Христом, Коего ты предерзостно осмелился искушать и подвергнуть распятию и пред человеческим родом, коего ты побудил вкусить от плода смерти.

Итак, заклинаю тебя, нечестивый дракон, во имя Агнца Непорочного, Который попирает аспида и василиска и повергает льва и дракона. Выйди из этого человека, выйди из Божьей церкви. Трепещи и беги, услышав Имя Того, пред кем дрожит ад и Которому подчинены Силы неба и Коего Херувимы и Серафимы вечно хвалят говоря, Свят, Свят, Свят Господь Бог Саваоф.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках»

Обсуждение, отзывы о книге «Процессы о колдовстве в Западной Европе в XV–XVII веках» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x