Галина Калинина - Курс выживания для девочек

Спустя годы стал известен настоящий автор этого стихотворения. Им был русский поэт и участник Белого движения С. Бехтеев, автор сборника стихов «Песни русской скорби». Приведенное здесь стихотворение С. Бехтеев передал через графиню А. В. Гендрикову Царской Семье, находившейся тогда в Екатеринбургском заточении.

Если бы мне кто-нибудь до того, как я поверила в Бога, рассказал, сколько всего полезного мне необходимо сделать, чтобы стать настоящей христианкой, боюсь, я бы сбежала из Церкви и при слове «христианин» испуганно вздрагивала до самой смерти.

Толстенные книжки «Жития святых» и сердитые тетеньки в старомодных юбках всем своим видом показывают, что исполнять волю Божию невыносимо сложно. Именно поэтому пишутся столь объемные инструкции, а люди, работающие при храме, столь мрачны и сосредоточены.

Но это — неправда. Все трудности кроются не в многочисленных сложных приемах, овладеть которыми не легче, чем техникой японских ниндзя. Трудности кроются только в нашем нежелании и во множестве глупых предрассудков. На самом деле исполнять волю Божию — очень легко [43] При написании этой главы я использовала удивительную проповедь духоносного старца архимандрита Иоанна Крестьянкина «О малом доброделании». .

Стоит лишь перевести взгляд с суровых заоблачных вершин и обратить внимание на мелочи, на пустяки. Надо попробовать не согрешать в самых маленьких делах. Это самый простой и легкий способ войти в духовный мир и приблизиться к Богу.

Обычно мы думаем, что Творец требует от нас очень больших дел, самого крайнего самоотвержения, всецелого уничтожения нашей личности.

Мы так пугаемся этих мыслей, что начинаем бояться в чем-либо приблизиться к Богу, прячемся от Бога, как согрешивший Адам, и даже не вникаем в слово Божие: «Все равно, — думаем мы, — ничего не могу сделать для Бога и для души своей, буду уж лучше в сторонке от духовного мира, не буду думать о вечной жизни, о Боге, а буду жить, как живется».

У самого входа в православие устроил засаду некий «гипноз больших дел» — «надо делать какое-то большое дело — или никакого». И люди не делают никакого дела для Бога и для души своей. Удивительно: чем больше человек предан мелочам жизни, тем менее именно в мелочах хочет быть честным, чистым, верным Богу. А между тем через правильное отношение к мелочам должен пройти каждый человек, желающий приблизиться к Царствию Божию.

«Желающий приблизиться» — тут именно и кроется вся трудность наших исканий смысла жизни и Бога.

Обычно мы хотим войти в Царствие Божие совершенно для себя неожиданно, магически-чудесно, или же — по праву, через какой-то подвиг. Но ни то ни другое не есть истинное нахождение высшего мира.

Мы не можем взять в руки волшебную палочку и при ее помощи войти в Царствие Небесное, как в какую-нибудь крепость на осадном положении.

Если наши сердце и ум чужды Богу и никогда не хотели встретиться с Ним — Господь избавит нас от Своего присутствия. Если мы думаем, что, построив самую высокую башню или просидев год без мяса, мы стали ближе к Богу — мы ошибаемся. Поступки нужны не Богу, а нам. И только для того, чтобы через них мы прививали себе светлую волю, нелицемерную любовь и чистое сердце. Именно через простые и повседневные поступки «чувство Бога» может привиться и укорениться в человеке, как ежедневными упражнениями мы качаем пресс или учимся играть на гитаре.

Маленькое добро — это вода на цветок личности человека. Совсем не обязательно вылить на требующий воды цветок полное ведро. Можно вылить полстакана, и этого будет достаточно, чтобы дать цветку жизнь. Совсем не надо голодному человеку съесть десять килограмм хлеба — достаточно съесть меньше полбуханки, и уже его организм воспрянет. Жизнь сама дает удивительные образы важности маленьких дел.

Хотелось бы, чтобы ты научилась различать совсем малые, но крайне важные вещи.

«Истинно, истинно говорю вам, кто напоит одного из малых сих только чашей холодной воды во имя ученика, не потеряет награды своей», — сказал Христос. В этих словах — вся важность малого добра. «Стакан воды» — это немного. Палестина во времена Спасителя не была пустыней, как в наши дни, она была цветущей страной, и стакан воды поэтому был очень небольшой ценностью, но, конечно, необходимой в то время, когда люди путешествовали большей частью пешком. Но Господь не ограничивается в этом в указании на малое: стакан холодной воды. Он еще добавляет, чтобы его подавали хотя бы «во имя ученика». Это важно.