Э. Сирота - Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

В конце каждого 52-летнего цикла жрецы Теночтитлана, например, пристально следили за созвездиями, вычисляя, продолжит ли свое существование этот мир или будет уничтожен.

Каждый год в Великом храме рядом со столицей ацтекского государства устраивались торжества в честь Уицилопочтли, бога войны и главы ацтекского пантеона. Рождение этого бога сопровождалось уничтожением (жертвой) его единокровных братьев и сестер. И символически Уицилопочтли словно оправдывал то, что недавно пришедшие племена ацтеков, захватывая новые территории, уничтожали своих «единокровных» братьев-индейцев.

Северная часть Великого двойного храма была посвящена богу дождя Тлалоку, а южная часть служила главным святилищем Уицилопочтли. По свидетельству туземных и испанских источников, здесь часто приносили в жертву пленных воинов. У распростертых на жертвенном камне несчастных вырезали сердца, а их безжизненные тела сбрасывали к подножию ступеней храма. В документах XVI века также есть свидетельства, что южная половина Великого храма символизировала легендарную гору Коатепек, место рождения Уицилопочтли.

• Первая эра («Четыре ягуара»): закончилась истреблением ягуарами племени гигантов, населявших тогда землю

• Вторая эра («Четыре ветра»): завершилась ураганами и превращением людей в обезьян

• Третья эра («Четыре дождя»): закончилась всемирным пожаром

• Четвертая эра («Четыре воды»): завершилась потопом, во время которого люди превратились в рыб

• Пятая эра («Четыре землетрясения»), текущая, должна закончиться страшными катаклизмами

На протяжении эры Четвертого Солнца, Солнца Воды, люди стали злыми и перестали поклоняться богам. Боги разгневались, и Тлалок, бог дождя, объявил, что намерен уничтожить мир наводнением. Но Тлалоку нравилась одна благочестивая супружеская пара, Тата и Нена, и бог предупредил их о потопе. Он велел им выдолбить изнутри большое бревно, взять с собой два колоса пшеницы – по одному на каждого – и больше ничего не есть, кроме этой пшеницы.

Тата и Нена вошли в полое бревно, взяв с собой два колоса пшеницы. Начался дождь. Когда воды наконец схлынули и Тата и Нена оказались на сухой земле, они так обрадовались, что поймали рыбу и съели ее, забыв о повелении Тлалока. Лишь после того, как они насытились, муж и жена вспомнили приказ божества.

Тлалок появился перед ними и сказал: «Так вот как вы отплатили мне за спасение?» И превратил их в собак. Боги разрушили мир потому, что даже самые праведные люди перестали повиноваться им. Так началась эра Пятого Солнца, в которой мы живем и по сей день.

Тотемный столб, Канада

Окипа – церемония инициации молодых манданов (индейский народ из группы сиу). Художник Джордж Кэтлин (ок. 1832)

Пернатый Змей Кецалькоатль. Иллюстрация из Бурбонского кодекса (XV в.)

Богиня Чальчиутликуэ. Иллюстрация из кодекса Борджиа (XVII в.)

Современный мир технократичен, заполнен коробками одинаковых многоэтажных домов, связан оптоволокном Интернета, разговаривает при помощи двух строчек в Твиттере и узнает о себе самом из лент новостных агентств. Разве есть в таком мире место мифу, спросите вы? Ну разве что в виде сказки, рассказанной на ночь ребенку.

Но вы будете неправы. Миф не только сопровождает человечество на протяжении всей его истории, но и все прочнее обустраивается в новом, XXI веке.

Колосс Родосский – одно из семи чудес света (французская гравюра, 1880 г.)

Первые и самые прочные ассоциации, которые приходят в голову при слове «миф», у большинства из нас касаются изобразительного искусства.