Сергей Ильичев: Бесогоны

– Прошу записать название курса и далее уже не убирать свои ручки, держа их наготове, чтобы успевать зафиксировать каждую мысль, которая будет появляться в ваших светлых головах в ходе нашей беседы. Потом мы сравним, у кого и какие были эти мысли, у кого и сколько их было…

По аудитории прошел первый шелест обмена мнениями.

– Итак, магизм, как одно из действий нашего возбужденного сознания, чаще всего приводит нас к осмыслению принятия или непринятия нами практики экзорцизма, или традиционной «отчитки», одержимых беснованием. Я так думаю, что вопрос «быть или не быть» во все века в тот или иной период своего служения, равно как и по сей день, решал для себя каждый монах или священнослужитель.

– И вы? – спросил с места семинарист на первом ряду.

– И я, естественно… Хотя и знал, что экзорцизм, действительно имевший место в Древней Церкви в силу особых дарований, ниспосылаемых ей в тот период, был вскоре официально прекращен.

– А как же тогда быть с теми… – снова обозначил себя тот же семинарист.

– Не спешите, будущий собрат. Дайте уж мне сначала договорить.

– Извините…

– Принято! Итак, продолжим. Сей подвиг «заклинания» стал лишь следствием особой благодати Божией, своего рода сугубым даром исцеления, который ниспосылался конкретному человеку, и таких людей в те времена можно было по пальцам пересчитать. Причем эта явленная на нем благодать была очевидна всем, а не передавалась, как сегодня, через «сарафаново радио»… от бабки к бабке…

Курс заурчал, а может быть, и не сам курс, а то потаенное, что есть в каждом из нас, выражая свое недовольство.

Семинарист, сидящий на первой парте и записывающий почти каждое слово монаха, мгновенно поднял руку для своего нового вопроса.

– Представься для начала, пожалуйста… – попросил его иеромонах.

– Семинарист Иван Хватов…

– Слушаем тебя… брат наш во Христе Иоанн!

– А как же тогда быть с публикацией уже в наше время специального чина «отчитки» из требника XVII века Петра Могилы.

– Есть такое, не спорю. Его и до сих пор еще перепечатывают. Понять бы, с какой целью. Вот только он католического происхождения, и в Русской Церкви, насколько я знаю, он не получил практического применения. Более того, ни один из русских подвижников веры никогда и никого не отчитывал, потому как имел дар Святаго Духа, которым и совершал те или иные исцеления именем Господним!

И улыбнулся, увидев эти еще юношеские и доверчивые лица с широко распахнутыми глазами.

– Но вернемся к предмету нашего обсуждения. Не ошибусь, если выскажу предположение, что почти каждый из вас уже полюбопытствовал на то, как совершается сама «отчитка» бесноватых. Благо, что видеоматериалов об этом ритуале сейчас в Сети предостаточно. Возможно, что в тот момент вы даже не догадывались, что являлись свидетелями того, как бес, полностью завладев ситуацией, отодвинув в сторону растерявшегося или очарованного им священника, уже сам начинал проповедовать. Более того, вводить присутствующих в искушение и сеять семена сомнения как к вере, так и к последующим действиям уже и самого священнослужителя. Причем это еще и снимается на видеокамеру, что называется, на память для родных и близких.

Несколько секунд семинаристы переваривали услышанное.

– Конечно же, большей частью ритуалом экзорцизма грешат западные проповедники, – уточнил иеромонах, – забывая, что Сам Господь запрещал говорить бесноватым. Более того, запрещал входить в контакт с духами. Надеюсь, что с этим вы согласны…

Семинаристы закивали головами.

– Тогда продолжим… Для начала напомню очевидную истину: как вы все знаете, самый достойный из ангелов был извергнут из рая из-за своей непомерной гордыни… За ним, проникшись к нему любовью и преданностью, ушла почти треть ангелов. Нехило, как сегодня выражается молодежь. Но, я бы сказал, жутковато. Сколько же их посреди нас на самом деле, а сколько еще сверху и снизу? Вот они-то и стали именоваться ангелами тьмы… И с ними мы вроде бы как боремся.

– Почему вроде? – обозначил себя вопросом рыжий семинарист и сразу же представился: – Семинарист Леонид Полевой…

– Потому, Леонид, как мы боремся не с ними, для этого у нас даже сил нет, а сами с собой, со своими слабостями и страстями… Или вообще не боремся… Многие искренне считают, что с бесами жить даже комфортнее…

И снова улыбки коснулись лиц почти всех семинаристов.

– Геннадий Севастьянов, – назвал себя кучерявый семинарист, похожий на сына сельского священника.