Владимир Мезенцев: Биография примет

Лишь постепенно, с развитием науки и производства человек открывал внутренние связи многообразных явлений окружающего мира, что уже позволяло предвидеть наступление тех или иных явлений. Но наряду с действительными знаниями в головах людей возникало много фантастических вымыслов для объяснения различных явлений природы и в том числе множество ложных примет, будто бы дающих возможность предугадать будущие события.

Пытаясь заглянуть в будущее, суеверные люди придумывали самые различные, иногда совсем нелепые способы угадывать ход событий. Гадали на воде и на кофейной гуще, на бобах и на внутренностях животных. Широко известно гадание на игральных картах. Как ни смешны эти гадания, многие из них сохранились до сих пор, ими пользуются шарлатаны для обогащения.

Все подобные гадания тесно связаны с неправильными представлениями о мире, с религиозными верованиями. Только веря в «божественное предопределение», можно верить в гадание на картах, на кофейной гуще и т. д.

Кстати, чего стоят суеверия, можно видеть на примере гадания по картам. Известно, что если гадать на одного и того же человека несколько раз, то карты обязательно покажут разное. Не ясно ли, что верить такому гаданию никак нельзя? К этому надо еще добавить, что человек, верящий в разные приметы, обычно не задумывается над их происхождением. Между тем стоит узнать биографию подобных поверий— и вы поймете, каковы корни, питающие мир суеверных примет.

Итак, мир примет. Их происхождение и содержание… Для этого нам придется перенестись в ту отдаленную эпоху, когда наши предки только начинали свой путь к homo sapiens, к «человеку разумному».

В повседневной тяжелой борьбе протекала их жизнь. Эго была борьба с неведомыми стихийными силами природы, со всем, что грозило смертельной опасностью, страшило своим внешним проявлением. Каждый день жизни первобытных людей был борьбой за существование, за то, чтобы найти себе пищу, спастись от хищных животных, не погибнуть от стихийных природных сил.

Насколько тяжелой была эта борьба, говорит хотя бы тот факт, что каждые пять неандертальцев из десяти умирали, не дожив до 25 лет. Ученые узнали об этом, изучая костные останки древних людей, живших на земле 100–150 тысяч лет назад.

Небезынтересно вспомнить, что некоторые писатели и даже ученые пытались, наоборот, представить далекое прошлое человечества временем полного блаженства, именовали его «золотым веком». Известный поэт античного мира Гесиод так воспел ту эпоху:

Все это было не более чем поэтический вымысел. «Что первобытный человек получал необходимое, как свободный подарок природы, — писал В. И. Ленин, — это глупая побасенка… Никакого золотого века позади нас не было, и первобытный человек был совершенно подавлен трудностью существования, трудностью борьбы с природой» [1] В. И. Ленин . Полн. собр. соч, т. 5, стр. 103. .

Как на самом деле жили наши предки, насколько они зависели от природы и были бессильны перед ней, — рассказывают ученые, изучавшие жизнь народов, отставших в своем историческом развитии от других. Известный исследователь Севера Ф. Врангель писал в XIX веке о народах, населявших этот край. Трудно себе представить, говорит он, какой степени достигает здесь голод. Существование людей зависит единственно от случая. С половины лета они питаются уже древесною корою и шкурами, до того служившими им постелями и одеждою. Случайно пойманный или добытый олень делится поровну между членами целого рода и съедается с костями и шкурой. Даже внутренности, толченые рога и кости идут в пищу, потому что надобно чем-нибудь наполнить терзаемый голодом желудок.

Ученый описал отчаяние, которое овладевало племенем после неудачной охоты. Сердце разрывалось при виде народа, внезапно лишенного всех средств, которыми он поддерживал свое бедственное существование. Женщины и дети громко стонали, ломая руки, другие бросались на землю и с воплями взрывали снег и землю, как будто приготовляли себе могилу. Старшины и отцы семейства стояли молча, устремив безжизненные взоры на горы, за которыми исчезла их надежда. Остается добавить, что речь здесь идет о недавнем прошлом некоторых народов. Первобытные люди с их жалкими орудиями труда были перед лицом природы еще более слабыми, беспомощными.