Владимир Мезенцев - Биография примет

Если для человека окружающий его мир материален, если он убежден в том, что все происходит в природе по законам развития материи, если, наконец— и это главное — сам образ мышления человека не допускает ничего мистического, ненаучного, такой человек не может быть суеверным.

Ну, а если он суеверен, то сколь немного порой требуется человеку, чтобы вовсю разыгралась его фантазия. Если в своем сознании он заранее готов встретиться с чертовщиной, то в природе для него всегда найдутся пока необъясненные явления и факты, питающие мистически настроенный ум.

Итак, суеверные приметы — вздор. Даже те, которые на первый взгляд наводят на мысль: «а тут что-то есть», при ближайшем рассмотрении оказываются несостоятельными. В этом убеждает нас знакомство с биографией той или иной приметы. Наконец, существует множество и таких примет, которые по нелепости сопоставления несравнимых друг с другом явлений не требуют выяснения их происхождения. В самом деле, нужно ли, например, копаться в истории таких, с позволения сказать, «верных примет», как: «Много грибов— быть войне», «Кошка умывается — гости в дом», «Самовар гудит— к несчастью», «Большой урожай рябины — к оспе»? Всем ясно, что здесь сопоставляются такие явления, которые никак не могут вызывать одно другое.

О том, до каких, попросту говоря, глупостей может довести иной раз человеческое суеверие, весьма наглядно свидетельствует происшествие в Тбилиси в 1964 году. О нем поведала газета «Вечерний Тбилиси». Это произошло в новом благоустроенном районе грузинской столицы. К молоденьким деревцам у третьего корпуса на проспекте Важа Пшавела подошли люди. В руках у одного был топор. Несколько ударов— и деревья лежали в пыли.

Что случилось? Это был финал истории, начавшейся задолго до происшедшего. Как-то в доме, у которого росли деревца, умер человек. Следуя старому поверью, в день похорон выбросили из окна покойного стеклянную банку: вместе с банкой уйдут, разобьются печали и горести (!). Но банка, упав со второго этажа, не разбилась, как было задумано суеверными людьми. У подъезда стоял 14-летний Виталий В. Он и хлопнул банку о тротуар.

Прошло несколько месяцев, и вдруг Виталий отравился грибами домашнего приготовления и умер. Тогда-то и пополз слушок: не зря одна смерть за другой в одном доме! Вспомнили банку, разбитую Виталием: «Забрал парня с собой покойник». Вспомнили и другое. Года полтора назад утонул Миша В. из этого же дома. Дело ясное: злой рок преследует третий корпус. Почему?

И тогда взгляд пал на две молоденькие ивы в палисаднике. Называются они плакучими. Они-то и несут с собой слезы, горе! Избавиться надо от них как можно скорее. Так молоденькие деревца стали жертвами суеверия.

Верить в приметы неразумно, смешно и унизительно для человека. Более того, суеверный человек выставляет себя в смешном виде, он забивает свою голову бесполезным грузом предрассудков. Суеверие мешает ему жить, подрывает веру в свою волю, порождает чувство бессилия перед «судьбой», перед тем, что якобы должно случиться.

Суеверный человек под влиянием веры в приметы часто впадает в угнетенное состояние. Он теряет уверенность в себе, и это может привести к тому, что дурная примета «сбудется». Люди впечатлительные, легко возбудимые доходят иной раз до полного бессилия — они не могут выполнить то, что в обычном, спокойном состоянии делают прекрасно.

В жизни знаменитого итальянского певца Карузо был подобный случай. Эта мало известная у нас история (она пересказана в русском переводе Т. Ауэрбахом) очень ярко показывает, какое сильное влияние может оказывать на человека суеверие. 13 октября 1894 года еще никому в то время не известный Энрико Карузо пришел к директору неаполитанского театра «Меркаданте» на испытание в присутствии великого Пуччини. Карузо шел на это свидание с тяжелым сердцем. Он боялся тринадцатого числа. Отказаться от такой блестящей возможности не могло быть и речи, но… 13-е число!

Чтобы как-то успокоить себя, придать уверенности, суеверный молодой человек взял с собой талисман, еще с вечера он положил его в карман. Но проклятое число не давало покоя. «Может быть, стоит вынуть из кармана талисман и держать его в руках во время пения? Но что это?..» Потерян… Что делать? Карузо лихорадочно роется в карманах… Талисмана нет. Карузо весь уже во власти суеверия. Надо вернуться домой, поискать… Но пробило половина десятого, пора быть в театре.