Проект 018. Смерть?

«Пришел Иосиф из Аримафеи, знаменитый член совета, который и сам ожидал Царствия Божия, осмелился войти к Пилату, и просил тела Иисусова. Пилат удивился, что Он уже умер, и, призвав сотника, спросил его, давно ли умер? И, узнав от сотника, отдал тело Иосифу» (Мрк. 15, 43–45). Он отдал ему мертвое тело. Но если все это инсценировка, это было тело другого человека. Но Иосиф его «опознал».

В пользу инсценировки говорит ряд фактов. Например, когда воскресший Христос идет по дороге, его никто не узнает, в том числе и ученики: «В тот же день двое из них шли в селение, отстоящее стадий на шестьдесят от Иерусалима, называемое Эммаус; и разговаривали между собою о всех сих событиях. И когда они разговаривали и рассуждали между собою, и Сам Иисус, приблизившись, пошел с ними. Но глаза их были удержаны, так что они не узнали Его» (Лк. 24–13—16).

Воскресший Христос явился ученикам без признаков метафизики, не как призрак и дух, а во плоти: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк.24,39).

К странности относится слух о бегстве Христа с Магдалиной и детьми после «воскресения». По одной из исторических легенд с этой четы начинается династия Меровингов — французских королей.

Наиболее сильно в пользу инсценировки свидетельствует резкая смена призывов воскресшего Иисуса. До казни он твердо стоит на националистической позиции, везде говорит, что послан только в дом Израиля. После воскресения резко меняет национализм на космополитизм: «…идите научите все народы» (Мф. 28,19); «И сказал им: идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари» (Мрк. 16,15).

Такая кардинальная смена призыва указывает на третью силу, заинтересованную в обмане. В иудейской среде кто-то создает учение, способное лечь в основу новой религии и распространиться на весь мир. Поэтому Христос начал с национализма. Иначе бы к нему не присоединились сторонники. А когда получил огромный авторитет, национализм сменил космополитизм. (Воскресшие из мертвых могут что угодно требовать.)

Инсценировка объясняет, почему заинтересованные силы так и не смогли показать конкурентам тело казненного человека. Получает объяснение, почему его ученики были готовы на что угодно, лишь бы следовать указаниям восставшего из могилы учителя.

Я не берусь однозначно утверждать, что Иисус Христос не восстал из могилы. Равно как не берусь утверждать и обратного. Скажу только, что «…если Христос не воскрес… тщетна вера ваша» (1 Кор. 15, 14).

Группа вождистского типа сохраняется после смерти лидера, если есть механизм создания нового лидера. В монархии этим механизмом является наследование власти по праву крови. «Король умер — да здравствует король!» Без такого механизма лишившаяся лидера группа распадается. «Порази пастыря, и стадо рассеется» (Мф. 26, 31).

Когда Александр Македонский лежал при смерти, его команда делила наследство. Сподвижники-военачальники спорили, кто из них в большей степени является македонянином и сильнее предан Александру. Через это они обосновывали право если не встать на место Александра Македонского, то получить долю его империи и славы.

После казни харизматичного лидера сторонники Иисуса Христа тоже приступили к разделу духовного наследия учителя. Они яростно спорят, кто из них ближе ко Христу и кто больший иудей. Апостол Иоанн пишет: «…говорят о себе, что они Иудеи, но не суть таковы, а лгут» (слово «Иудеи» пишется в Библии с большой буквы). Апостол Павел, называя себя иудеем из иудеев, конфликтует с апостолом Петром на почве выяснения, кто из них двоих настоящий иудей: «сказал Петру при всех: если ты, будучи Иудеем, живешь по язычески, а не по иудейски, то для чего язычников принуждаешь жить по иудейски? Мы по природе Иудеи, а не из язычников грешники» (Глт. 2, 14–15).

Но при этом количество сторонников Христа после его казни растет намного быстрее, чем при его жизни. Оно и понятно, авторитет человека, восставшего из мертвых, бесконечно выше обычного человека. Народ валом повалил в христианство.

Правда, это была уже не монолитная группа во главе с неоспоримым лидером, а противоречивая каша. Последователи Христа образуют массу автономных групп. Каждая претендует на духовную монополию, объявляя истиной свою версию учения Иисуса.

Дополнительной проблемой было то, что Христос лично не написал ни одного слова. Единственное упоминание в Евангелии, что Христос что-то писал, — это пальцем на песке. «Иисус, наклонившись низко, писал пальцем на песке» (Ин. 8, 6). Это при желании можно толковать как символичное указание на то, что все уже сказано в Законе.