Дмитрий Митницкий - Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета

Здесь есть возможность читать онлайн «Дмитрий Митницкий - Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Религиоведение, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

Это близкое к тексту оригинала доступное смысловое изложение посланий апостолов на современном языке. Целью его является послушание Божьему призыву донести учение Иисуса Христа простым языком до сердец всех жаждущих и ищущих Истину. Пусть всех нас поднимает, вдохновляет, утешает и изменяет не только Новый Завет, по которому мы должны жить, чтобы спастись от ада, но и вся Библия. Многие места Писания вам откроются совершенно по-новому.

Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Законом Ветхого Завета не оправдается никто из людей, но спастись от ада возможно только верой в Того, Кто Своею Кровью приобрел нам спасение и одел нас в одежды Своей святости и праведности – Иисуса Христа.

Бог Авраама, Исхака и Иакова, Бог евреев, создавший Вселенную и все, что в ней и на ней, стал Богом и для всех народов, любящих Его и доверяющих Его Слову, по вере в Христа Иисуса.

Иисус оправдывает всех людей по – настоящему верующих в Него.

Но если мы так возвышаем веру, то опускаем ли мы нашу ответственность исполнять заповеди любви Его?

Тоже, нет!

Мы проповедуем о балансе веры и добрых дел по нашей вере во Христа.

Вера по благодати не отменяет заповеди Иисуса Христа и Его повеления.

Мы будем отвечать перед судом Божьим как все неверующие, если говорим что верим во Христа, но одновременно и продолжаем грешить.

Давайте поразмышляем на тему о балансе веры и дел на примере Авраама.

Оправдался ли Авраам своим исполнением какого-то Закона? Конечно же нет, ведь Бог рукой пророка написал: «И поверил Авраам Богу и зачлось ему как праведность».

Приведу пример:

нанятому работнику платят деньги как наемнику. Ему не дают его зарплату по благодати и милости или как подарок. Его зарплата – это обязанность и долг работодателя. Но когда работник не заключает договор, а просто работает, поверив своему работодателю, то тогда уже он надеется не на закон, обязующий ему платить, но на благодать и милость как на подарок от тех, на кого работает. Он трудится не по закону, но по вере. Также и верующий, который надеется на спасение от ада, – надеется не из – за того, что он исполнял Закон Моисея, но просто из – за его доверия Божьим обещаниям о спасении по вере в Иисуса.

Только тогда его вера спасает от ада.

Царь Давид также утверждает о благословении по вере, получаемом человеком, которого Бог считает праведным, независимо от его попыток исполнить Закон. Давид пишет в Псалме: «Блаженны те, чьи беззакония прощены и чьи грехи покрыты. Благословен человек, чей грех Бог не зачтет ему». Видите! Беззакония просто прощены. Это как подарок благодати от Бога, а не заработанное прощение исполнением Закона.

Можно ли спасение по вере отнести только к еврейскому народу, принявшему обрезание, или это для всех народов?

Видите ли, Авраам был оправдан по своей вере, когда он еще не был обрезан по Закону Моисея. Закона Моисея просто еще не было. Обрезание он получил как подтверждение того, что он уже оправдан по вере. Авраам является отцом всех своих будущих детей, которые также, как и он, были оправданы своей верой и получили обрезание как подтверждение, что они приняли верой свою праведность.

Бог обещал Аврааму землю для его потомков не из – за того, что Авраам исполнял Закон Моисея, но благодаря вере Авраама Бог посчитал его праведным.

Бог отреагировал на веру Авраама, а не выдал ему награду в виде праведности за исполнение Закона.

Если бы так было, то Бог бы вменял бы в праведность исполнение Закона и вера была бы не важна. Ведь Закон исполняют, просто соблюдая его правила, и вера тут особо не нужна.

Наказание за грех приходит только тогда, когда человек узнает, что нарушает Божий Закон. Чтобы люди имели представление, что такое грех, Бог дал Закон Моисея, ведь любой закон приносит правило и если человек жил до закона не зная правило, то он думал, что живет свято, ведь там, где нет Закона, там никто не знает, что кто – то, что – то там нарушил. Но когда приходит Закон, то все понимают что грешат, сравнивая свои дела с правилами Закона. Убери Закон, – и никто никогда не осознает что он грешник и беззаконник. Если дается праведность Божья, то прежде всего она дается по вере в благодать и милость Божью, а не из – за попыток исполнить Закон.

Вот обещание Бога Аврааму: «Я поставил тебя отцом многих народов». Авраам поверил этим словам, что Бог может воскрешать мертвых, и то, что Бог называет несуществующее как существующее, невозможное как возможное. В то время Авраам никак не мог принять логикой слова Бога о том, что он станет отцом множества поколений, но принял эти Божьи слова верой, когда Авраам смотрел на множество звезд на небе, и Бог сказал ему: «таким же многочисленным будет и потомство твое». В то время Авраам не мог уже зачать ребенка, так как был в преклонном возрасте, а Сарра, мало того, что была тех же преклонных лет, так, к тому же, и с рождения была бесплодна.

Конец ознакомительного фрагмента.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета»

Обсуждение, отзывы о книге «Послания Апостола Павла к римлянам. Близкое к тексту оригинала смысловое изложение посланий Нового Завета» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x