Аббат Джордж Бюрк (Свами Нирмалананда Гири) - Индийский Христос. История христианства святого Фомы

Здесь есть возможность читать онлайн «Аббат Джордж Бюрк (Свами Нирмалананда Гири) - Индийский Христос. История христианства святого Фомы» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. ISBN: , Жанр: Религиоведение, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Индийский Христос. История христианства святого Фомы: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Индийский Христос. История христианства святого Фомы»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге «Индийский Христос» автор подробно повествует о «неизвестных» годах жизни Иисуса Христа. Сам Иисус предстает как йогин Иша, многие годы обучавшийся в Индии, миссией которого была проповедь Санатана Дхармы в странах Средиземноморья, а его апостолы – не как основатели новой религии, христианства, а как представители Ишанни сампрадаи – одного из течений в лоне индуизма. Анализируя тексты Евангелий, автор приходит к выводу, что речи Иисуса изобилуют цитатами из священных писаний индуизма.

Индийский Христос. История христианства святого Фомы — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Индийский Христос. История христианства святого Фомы», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

16. Они соблюдали точно такие же правила чистоты ( shuddhi ), как и брахманы в Индии того времени, часто совершая омовения.

17. Они строго следовали принципу правдивости 13 13 Путешественники прошлых веков свидетельствовали о строгом следовании брахманами принципу правдивости, что воспринималось ими как великое чудо, заслуживающее восхищения. . Необходимо отметить, что большинства этих брахманических практик придерживались также и буддисты, поэтому можно сказать, что ессеи – и сам Иисус, и его ученики – имели качества и индуистов, и буддистов одновременно.

Из всего вышесказанного мы можем увидеть, почему Эдершейм констатирует, что «в отношении учения, жизни и поклонения оно [сообщество ессеев] на самом деле было вне иудаизма». Вследствие этих отличий от обычного иудаизма ессеи жили обособленно от своих еврейских соотечественников, обычно в отдельных общинах или общинных домах в городах. (Предполагаемый «общинный эксперимент» в Книге Деяний 14 14 «У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа; и никто ничего из имения своего не называл своим, но всё у них было общее». Деян 4:32. (Цитата приведена по Синодальному переводу. – Прим. пер. ) был на самом деле продолжением образа жизни ессеев. Тайная вечеря состоялась в одном из таких «домов» ессеев.)

История Иши Мессии – Иисуса Христа 15 15 Большая часть данных о жизни Иисуса, упоминаемых далее в этой книге, основана на исторических документах, которые мы надеемся когда-нибудь оформить в виде отдельной книги. Другие подробности из жизни Иисуса базируются на устной традиции, которая не задокументирована.

На заре христианской эры среди ессеев Израиля никто не был так известен и почитаем, как Иоаким и Анна из Назарета. Иоаким был знаменит своей богобоязненностью, богатством и щедростью. Он был самым богатым человеком в Израиле, и у него было правило делить свой доход на три части: первую часть он жертвовал храмам Кармеля и Иерусалима, вторую отдавал бедным, а третью оставлял себе. Анна была известна среди ессеев как пророчица и учитель. Их дочь Мария [Мириам], зачатая чудесным образом в Святая Святых Храма, провела тринадцать лет своей жизни в храме, оставаясь девственницей, до своей свадьбы с Иосифом из Назарета. Еще до совершения свадебных обрядов стало известно, что она зачала сверхъестественным образом, и в надлежащее время она родила сына в одной из пещер Вифлеема. Ему было наречено имя Иисус (Иешуа на арамейском языке и Иехошуа на иврите).

Сын Мириам был не менее необычным, чем его мать, и невероятные чудеса происходили ежедневно в его жизни, для спасения которой родители увезли его в Египет, где они несколько лет прожили в различных общинах ессеев. Но перед этим бегством, когда мальчику было около трех лет, к нему пришли мудрецы из Индии 16 16 (Мф 2:1,2). , чтобы выразить ему свое почтение и установить связь с ним, потому что ему было предначертано провести бóльшую часть своей жизни на земле Вечной Дхармы перед тем как вернуться в Израиль в качестве учителя просветления, которое изначально являлось сердцевиной [учения] ордена ессеев. Связь с будущим учеником поддерживалась через купцов и путешественников, ездивших в Индию и обратно.

В возрасте двенадцати лет во время пасхальных обрядов на горе Кармель (не в Иерусалиме) Иисус попросил старейшин ессеев даровать ему посвящение, которое давали только взрослым после тщательного обучения и испытания. Зная о его сверхъестественной природе, старейшины решили испытать его. Он не только смог в совершенстве ответить на их вопросы: когда испытание было закончено, он сам принялся проверять их, задавая им такие вопросы и поднимая такие темы, в которых они были совсем не сведущими. Тем самым он показал, что общине ессеев совершенно нечему обучать его и что он не нуждается ни в посвящении, ни в обучении с их стороны.

По возвращении в Назарет начались приготовления к его путешествию в Индию, чтобы там он стал учеником тех учителей, которые посетили его девять лет тому назад. Подготовка заняла чуть больше года, и примерно в тринадцать или четырнадцать лет 17 17 В своей монографии «Гималаи» Николай Рерих утверждает, что, согласно тибетским свиткам, обнаруженным им в 1925 году, Иша отправился в Индию в возрасте тринадцати лет. В писании «Натханамавали» йогов-натхов, о котором мы поговорим ниже, указано, что Иша добрался до Индии, когда ему было четырнадцать лет. Иисус из Назарета отправился в духовное паломничество, которому предстояло превратить Иисуса Назаретянина в Господа Ишу, Учителя Дхармы и Мессию Израиля.

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Индийский Христос. История христианства святого Фомы»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Индийский Христос. История христианства святого Фомы» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Отзывы о книге «Индийский Христос. История христианства святого Фомы»

Обсуждение, отзывы о книге «Индийский Христос. История христианства святого Фомы» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x