Карлхайнц Дешнер - Криминальная история христианства

Здесь есть возможность читать онлайн «Карлхайнц Дешнер - Криминальная история христианства» весь текст электронной книги совершенно бесплатно (целиком полную версию без сокращений). В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: МОСКВА, Год выпуска: 1996, ISBN: 1996, Издательство: ТЕРРА, Жанр: Религия, Прочая документальная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Криминальная история христианства: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Криминальная история христианства»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В книге современного немецкого ученого всесторонне исследована многовековая деятельность христианской церкви, приведены интересные, малоизвестные факты о становлении и развитии христианства, о борьбе с ересью, о том, какими методами распространялась, а иногда и насаждалась эта религия в разных странах.
На протяжении всех четырех томов Карлхайнц Дешнер остается верен своему тезису «Кто пишет мировую историю не как криминальную историю — ее сообщник».
В первой книге прослежена деятельность христианской церкви со времен ее основания и до 430 года.

Криминальная история христианства — читать онлайн бесплатно полную книгу (весь текст) целиком

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Криминальная история христианства», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Карлхайнц Дешнер

Криминальная история христианства

О КНИГЕ

Посвящается особо моему другу Альфреду Шварцу и всем, чью беззаветную помощь я с благодарностью познал после постоянной поддержки родителей.

Вильгельму Адлеру, Проф. д-ру Жансу Адлеру,

Лоре Альберт, Клаусу Антесу,

Эльзе Арнольд, Йозефу Беккеру,

Д-ру Вольфгану Бойтину, Д-ру Отто Биккелю,

Д-ру Дитеру Бирнбахеру, Д-ру Элеоноре Коттье-Бирнбахер,

Курту Бирру, Д-ру Отмару Айнвагу,

Д-ру Карлу Финке, Францу Фишеру,

Кларе Фишер — Фогель, Хенри Гельхаузену,

Д-ру Хельмуту Хойслеру, Проф. д-ру, Норберту Хойстеру,

Проф. д-ру Вальтеру Хофманну,

Д-ру Стефану Кагеру и фрау Лене,

Хансу Кальвераму, Карлу Камински и жене,

Д-ру Хедвигу Катценбергеру, Д-ру Клаусу Катценбергеру,

Хильде и Лотару Кайзер, Проф. д-ру Кристофу Кельманну,

Д-ру Хартмуту Климту, Д-ру Густаву Зеехуберу,

Д-ру Михаэлю Шталь-Баумайстеру,

Проф. д-ру, Вольфгангу Штегмюллеру,

Альмут и Вальтеру Штумпф,

Д-ру Фрицу Кельбе, Д-ру Верндту Умлауфу,

Хельмуту Вайланду, Клаусу Вессели,

Рихарду Вильду, Лотару Виллиусу,

Хансу Коху, Хансу Крейлю,

Ине и Эрнсту Кройдер,

Эдуарду Кюстерсу, Роберту Мехлеру,

Юргену Макку, Фолькеру Макку,

Д-ру Йоргу Магеру, Проф. д-ру X.М.,

Нелли Мойа, Фрицу Мозеру,

Регине Паулюс, Хильдегунде Реле,

М. Ренарду, Херману Руделю,

Д-ру К. Рюгхаймеру и фрау Иоганне,

Хейнцу Руппелю и фрау Ренате,

Марте Сахсе, Хедвигу и Вилли Шааф,

Фридриху Шайбе, Эльзе и Сеппу Шмидт,

Д-ру Вернеру Шмитцу, Норберту Шнайдеру,

Артуру Уэккеру, Д-ру Элизабет Вольфхайм,

Проф. Д-ру Хансу Вольфхайму,

Францу Цитцшпергеру, Д-ру Людвигу Цоллитшу

ВВЕДЕНИЕ КО ВСЕЙ РАБОТЕ

Круг тем, метод, проблема объективности и проблематика всей историографии

«Кто пишет мировую историю не как криминальную историю — ее сообщник» КД.

«Я осуждаю христианство, я выдвигаю против христианской церкви страшнейшее из всех обвинений, какие только когда-нибудь бывали в устах обвинителя. По-моему, это есть высшее из всех мыслимых извращений из всякой истины она сделала ложь, из всего честного — душевную низость. Я называю христианство единым великим проклятием, единой великой порчей, единым великим инстинктом мести, для которого никакое средство не будет достаточно ядовито, коварно, низко, достаточно мало, — я называю его единым бессмертным, позорным пятном человечества» Фридрих Ницше.

«Во имя господа сжигать, убивать, предавать анафеме — все во имя господа» Георг Кристоф Лихтенберг.

«Войны для историков — как священная, сокрушающая, целительная или неотвратимая гроза, из сферы сверхъестественного они трансформируются в само собой разумеющийся и ясный ход мира. Я ненавижу почтение историков перед чем-то только потому, что оно свершилось, их фальшивые, пагубные мерки, их бессилие, которое перед любой формой силы падает ниц» Элиас Канетти.

Вначале я скажу, чего читатель не должен ожидать.

Как и во всей моей критике христианства, здесь отсутствует многое, что хотя тоже принадлежит его истории, но не к истории преступлений христианства, которая обозначена заголовком. То, что тоже к ней принадлежит, заполняет миллионы сочинений в библиотеках, архивах, книжных лавках, на чердаках пасторских домов, и каждый может их там читать, насколько хватит его жизни, его терпения, его веры.

Нет, меня не прельщает говорить и нечто о человечестве как о «горючей массе» для Христа (Дирингер) или о «теплотворной способности» католицизма (фон Балтазар) — кроме фактов инквизиции. Столь же мало меня влечет славить добросердечие, которое «царило в католических странах до недавнего времени», или «откровение правды с величайшей веселостью характера», даже если католик Рост расположен причислять их к «сущности католицизма».

Я не могу также решиться отмечать «грегорианский хорал», «ландшафты с крестным ходом» или «деревенские церкви в готическом стиле», которые так любил Вальтер Диркс Еще меньше меня манит к тому, чтобы отдавать почести annus ecclesiasticus [1] Церковному времени (лат) — Здесь и далее примеч. пер. — например, «Белому Воскресенью», несмотря на наполеоновское изречение, естественно высказанное незадолго перед смертью «Самым прекрасным и счастливым моим днем был день Святого причастия» (с Imprimatur [2] «Пусть печатается» (лат) — формула церковного разрешения на публикацию ). Или же я должен рассказывать, что четвертый собор в Толедо (633) запретил пение «Аллилуйя» не только в Неделю плача, но и на время поста? Что он постановил, чтобы троичное славословие в конце псалма завершалось словами «Gloria et honor patri», [3] «Gloria et honor patri» (лат) — Слава и почет Отцу а не просто «Gloria patri». [4] «Слава Отцу» (лат)

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Криминальная история христианства»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Криминальная история христианства» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Игорь Гриньков - Криминальная история
Игорь Гриньков
Отзывы о книге «Криминальная история христианства»

Обсуждение, отзывы о книге «Криминальная история христианства» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x