Наталья Магомедова - Пророки и Посланники. Жизнеописания на основе Корана и Сунны

Обвиняли Пророка во лжи.

«Если они сочтут тебя (Мухаммад) лжецом, то ведь еще раньше пророков считали лжецами народ Нуха, адиты, самудяне, народ Ибрахима, народ Лута» (22 Хадж, 42–43)

«А вот Ибрахим сказал своему народу: «Поклоняйтесь Аллаху и бойтесь Его! Так будет лучше для вас, если бы вы только знали.

Вы поклоняетесь вместо Аллаха идолам и измышляете ложь. Воистину, те, кому вы поклоняетесь вместо Аллаха, не способны даровать вам пропитание. Ищите же пропитание у Аллаха, поклоняйтесь Ему и благодарите Его. К Нему вы будете возвращены.

Если вы сочтете это ложью, то ведь до вас целые народы считали это ложью, но на Посланника возложена только ясная передача откровения» (29 аль-Анкабут, 16–18)

Отрицали День Воскрешения и будущую жизнь.

«Неужели они не видят, как Аллах создает творение в первый раз, а затем воссоздает его. Воистину, это для Аллаха легко.

Скажи: «Постранствуйте по земле и посмотрите, как Он создал творение в первый раз. Затем Аллах создаст конечное творение (воскресит мертвых). Воистину, Аллах способен на всякую вещь.

Он подвергает мучениям, кого пожелает, и милует, кого пожелает, и к Нему вы будете возвращены.

Вы не сможете сбежать ни на земле, ни на небе, и не будет у вас покровителей и помощников помимо Аллаха.

Он сказал: «Вы стали поклоняться идолам вместо Аллаха только из-за любви друг к другу в мирской жизни. Но потом, в День воскресения, одни из вас станут отвергать и проклинать других. Вашим пристанищем будет Огонь, и не будет у вас защитников» (29 аль-Анкабут, 19–22, 25)

Слепо следовали религии своих предков.

«Вот он (Ибрахим) сказал своему отцу и народу: «Что это за изваяния, которым вы предаетесь?»

Они сказали: «Мы видели, что наши отцы поклонялись им».

Он сказал: «Воистину, вы и ваши отцы пребываете в очевидном заблуждении».

Они сказали: «Ты пришел к нам с истиной или же ты забавляешься?»

Он сказал: «О нет! Ваш Господь – Господь небес и земли, Который создал их. Я же являюсь одним из тех, кто свидетельствует об этом» (21 аль-Анбийа, 52–56)

«Прочти им историю Ибрахима

Вот он сказал своему отцу и своему народу: «Чему вы поклоняетесь?»

Они сказали: «Мы поклоняемся идолам и постоянно предаемся им».

Он сказал: «Слышат ли они, когда вы взываете к ним?

Помогают ли они вам? И причиняют ли они вред?»

Они сказали: «Но мы видели, что наши отцы поступали таким образом».

Он сказал: «Видели ли вы, чему поклоняетесь вы со своими отцами?

Все они являются моими врагами, кроме Господа миров,

Который сотворил меня и ведет прямым путем,

Который кормит меня и поит,

Который исцеляет меня, когда я заболеваю,

Который умертвит меня, а потом воскресит,

Который, я надеюсь, простит мой грех в День воздаяния»

(26 аш-Шуара, 69–82)

Как только Ибрахим начинал свои проповеди и наставления, его соплеменники раздражались, спорили и ругали его. Не желая признать, что их убеждения пусты, они препирались с Ибрахимом о Всемогущем Аллахе, осудив Пророка за его неверность традициям предков. Ибрахим, в свою очередь, повел себя как подобает истинному посланнику – он продолжал убеждать людей в Единобожии спокойно и уверенно, терпеливо и настоятельно.

Спустя некоторое время Ибрахим перешел от увещеваний к действиям. Он вознамерился наглядно показать своему народу беспомощность и бесполезность идолов, которым они поклоняются. Он дождался, когда начнётся всенародный праздник, во время которого все жители собираются в одном районе города. Вначале Ибрахим вышел вместе со всеми, но потом притворился больным для того, чтобы уединиться и завершить задуманное. Когда все многобожники ушли на празднество, он украдкой прошел к святилищу. Ибрахим взял топор и уничтожил идолов, оставив в сохранности только одного из них, главного и особо почитаемого его народом. Когда люди вернулись с праздника, они увидели, что все идолы разбиты и повержены. Они стали расспрашивать Ибрахима, не его ли рук это дело? Пророк же, указав на того единственного идола, которого он оставил в сохранности, сказал: «Это содеял их старший, вот этот. Спросите их самих, если они способны разговаривать». Горожане были в недоумении: как же можно у них узнать, если они не умеют говорить. Тогда Ибрахим стал объяснять людям, что нельзя поклоняться тому, кто не в состоянии даже произнести слово, даже защитить самого себя, кто не способен ни помочь, ни навредить никому.