Елена Мусорина: Храм во имя святых мучеников Флора и Лавра в Ямской Коломенской слободе на Зацепе

Икона Божией Матери Всех скорбящих Радость.

Среди знаменательных событий в жизни прихода Московские церковные ведомости, в 1896 году отмечали сооружение прихожанами храма свв. мчч. Флора и Лавра, что на Зацепе, новой серебряной вызолоченной ризы, весом более пуда. Торжество было проведено в ознаменование Священного Коронования Их Императорских Величеств. «Риза художественной чеканной работы и по местам украшена разноцветной эмалью».

Икона свв. апп. Петра и Павла.

В 1908 году производился наружный ремонт храма, главы на колокольне и церкви были вновь вызолочены. Внутри храма была возобновлена стенная живопись, отреставрированы иконостасы. После ремонта храм был вновь освящен. «На все работы было издержано 8000 рублей».

В 1909–1913 годах сделаны западные пристройки, в одной из них помещалась церковная ризница. Церковь имела ограду на столбах с западной стороны, одноэтажный ампирный дом причта, деревянные заборы с остальных сторон территории.

План владения церкви Всех скорбящих Радость (свв. мчч. Флора и Лавра), что в Коломенской Ямской слободе (на Зацепе). 1915 год.

Поскольку храм находился на окраине Москвы, ему принадлежало обширное землевладение (такое, какие бывали при сельских храмах). Храм владел 1 десятиной 1486 квадратными саженями с половиною (что составляет более 1 гектара) церковной усадебной земли, то есть удобной для строительства. К 1915 году на церковном владении по улице Коломенской Ямской и Флоровскому переулку, в самом близком расстоянии от храма располагались следующие здания, принадлежащие церкви.

По улице располагалось двухэтажное каменное здание богадельни с пристройками (на плане под № II.). На первом этаже здания церковной богадельни размещались богаделенные и квартира просвирни. На втором этаже – квартира трапезника и квартира, сдаваемая церковью внаем.

По той же Коломенской Ямской улице находился церковный двухэтажный смешанный, каменно–деревянный дом (III.), в первом, каменном этаже которого размещались две квартиры, также сдаваемые внаем. А во втором деревянном этаже дома жил приходской диакон.

По улице же, на церковном владении стоял деревянный с каменным подвалом дом (VI.); в полуподвале его находилась квартира, сдаваемая внаем и квартира церковных сторожей. В деревянном этаже дома – квартира, предназначенная для найма.

По монастырю церкви (внутри церковной ограды) – деревянный одноэтажный, с двумя пристройками дом (V.), предназначенный для жительства приходского священника.

В глубине владения за домом псаломщика – двухэтажный смешанный дом (VI.), все помещения которого (шесть квартир), сдавались в аренду.

В расположенном по Флоровскому переулку и погосту, каменном одноэтажном здании размещалась церковно–приходская школа (VII.). Годовой доход в 1915 году, получаемый церковью от найма квартир составил 2496 рублей.

Остальная незастроенная земля сдавалась храмом в аренду, или отдавалась членам причта под огороды. Поскольку храм свв. мчч. Флора и Лавра в Ямской Коломенской слободе владел церковной землей, относящейся к категории усадебной, арендаторы охотно нанимали участки незастроенной церковной земли, на которой возводили собственные строения. Чаще всего, арендаторы получали церковную землю сроком на 12 лет, внося плату в церковь ежегодно. По истечении срока аренды наниматель мог продать построенные им здания, или снести, очистив участок церковной земли, или возвратить участок храму, вместе с возведенными на нем постройками, что заранее оговаривалось в контракте. Примечательно, что в контракте обязательно прибавлялся пункт, «воспрещающий арендатору иметь на арендуемой церковной земле и в строениях на оной, трактирные и другие питейные заведения». Чаще всего арендаторы на церковной земле строили торговые лавки, склады для товаров, или дома, помещения в которых отдавались ими внаймы, а также дома для собственного проживания.

После 1917 года по всей России началась ликвидация храмов и монастырей. Церковные учреждения были лишены прав юридических лиц. В 1918–1820 годы были ликвидированы все духовно–учебные заведения, монастыри, православные общества, консистории, духовные правления, богоугодные заведения. В 1922 году, под лозунгом помощи голодающим Поволжья, было проведено изъятие церковных ценностей. Древние иконы, драгоценные оклады, церковная утварь, камни, колокола, рекой потекли за границу, в уплату заказчикам и кредиторам новой русской Смуты. Изъятые предметы историко–художественного значения из разрушенных и закрытых храмов передавались Музейному отделу Моссовета и Главмузею. Возглавлял Комиссию по изъятию церковных ценностей Троцкий–Бронштейн. Его жена была заведующей Главмузеем, который создавал при церквах и монастырях «музеи», с «экспонатами», изъятыми у Русской Православной Церкви. Изъятию подлежали серебряные церковные сосуды, ценные ризы с икон и иконы старинного письма. «Экспонаты» переправлялись (продавались) за границу. Троцкая распорядилась выселить Патриарха Тихона в каморку вахтера, чтобы он не мешал ей организовывать «музей» в Донском монастыре.