Елена Мусорина - Храм во имя святых мучеников Флора и Лавра в Ямской Коломенской слободе на Зацепе

Среди благотворителей–прихожан хочется отметить ктитора храма, Василия Степановича Скворцова. В 1843 году староста церковный, московский купец В. С. Скворцов вошел с прошением к высокопреосвященнейшему Филарету, в котором объяснял, что в прошлом 1842 году, 4 ноября, куплен им небольшой деревянный, на каменном фундаменте дом, «находящийся в самом близком разстоянии от сей церкви, в смежности с богадельнею, как значится по плану». Желая способствовать благоустройству и украшению церкви, староста Скворцов принял решение «означенный купленный дом, вместе с землею под оным находящеюся, присоединить к богадельне и предоставить в неотъемлемую собственность церкви». После проверки Московским Губернским Правлением и Московской Городской Шестигласной Думой чистоты сделки, купленный старостой Скворцовым дом перешел во владение церкви Всех скорбящих Радость (свв. мчч. Флора и Лавра), в Ямской Коломенской слободе.

Архитектурный чертеж нового здания храма в стиле ампир.

С 1872 по 1888 годы в храме служил настоятелем протоиерей Василий Павлович Зверинский, пользовавшийся большой любовью своих прихожан и московского духовенства. Особым талантом был наделен отец Василий – неиссякаемым трудолюбием, распространявшимся на сферу такого сухого рода деятельности, как делопроизводство и ведение деловых бумаг. С юных лет он был привлечен к этой деятельности, и служил письмоводителем при Семинарском, затем при Академическом Правлении. Он способен был внести, в столь однообразный труд, элемент творчества. Современники также отмечали, что о. Василий был наделен очень кротким характером, добрым, отзывчивым сердцем, скромностью, теплотою и обязательным радушием. Он был искренним другом, гостеприимным хозяином, задушевным собеседником. Но скромный и снисходительный он нередко был горячим и гневным, когда речь заходила о неправдах людских, вредных ошибках и злонамеренных действиях. В таких случаях он кипел негодованием. Благодаря его искреннему и открытому характеру он снискал многих поклонников среди прихожан и имел обширные знакомства. В бытность его настоятелем храма, должность церковного старосты исправлял Г. М. Комаров, с которым о. Василий вместе сплотили лучших прихожан для благоустройства храма. При отце Василии трапезная и колокольня были выстроены в стиле ампир и получили тот вид, который имеют сегодня.

Вариант архитектурного проекта храма в стиле ампир.

Церковь выполнена в традиционной композиции (четверик, широкая пониженная трапеза и вертикаль колокольни), отличающейся строгой классической симметрией. Простые геометрические формы основного здания – кубический объем с гладким куполом на высоком световом барабане и крупной полукруглой апсидой – характерны для позднего ампира. Однако сухой и дробный рисунок наличников, капителей колонн и фриза, отвечает времени строительства. Более строгие ампирные формы сохраняют трапезная с укрупненными арочными обрамлениями окон, и колокольня; ее портик отличается преувеличенно тяжеловесными пропорциями.

Оформление колонн церкви свв. мчч. Флора и Лавра, в Коломенской Ямской слободе, на Зацепе.

Среди лучших прихожан, много потрудившихся и пожертвовавших на благо храма, было московское купеческое семейство Котельниковых. Причт храма с благодарностью совершал литургии и панихиды по усопшим их сродникам. В архивном фонде Московской Духовной Консистории сохранилось дело «о пожертвовании в октябре 1883 года, по духовному завещанию, купеческою вдовою Анной Саввишной Котельниковой процентного билета в 1000 рублей, на имя Скорбященской, на Зацепе, церкви в пользу причта с тем, чтобы совершалось вечное поминовение ея (Котельниковой) и сродников».

Церковь свв. мчч. Флора и Лавра, что в Коломенской Ямской слободе, на Зацепе.

Фотография начала XX века.

В 1892 году в память 500-летия блаженной кончины прп. Сергия Радонежского, при храме была открыта церковно–приходская школа. Эта школа была единственной в округе, и несла функции по начальному образованию детей обширного района Замоскворечья, выходящего далеко за пределы границ церковного прихода Скорбященского храма.