Архангел Гавриил - Летопись Нового Начала. Бне Мидраш - Закон и Право

[22] Собрание надлежит проводить в строжайше закрытой, не освещающей среди широких масс посредством распространения, освещения, точно широкой огласки и в иных, распространяющихся в широкой и доступной, в результате сих коммуникаций, форме, ибо для этого есть всё другое человечье доступное;

[23] И станет это для вас обязательным условием и непреложным, ибо никакая информация не войдёт, ровно как и не выйдет из зала собрания ненадлежащим образом, а потому зал обеспечится и сохранится соответствующим образом, как и всякий участник;

[24] И трибуны будут поделены по секторам, но будут участники смешаны, рассядутся и смешаются не друг с другом, а брат с братом ставшие; посадите самых молодых из вас вниз, а ближе к своду Храма – самых из вас старейшин, и сложнее им будет спускаться, но будут знать они, наимудрейшие, зачем по лестнице поднимались, и зачем им, и почему им спускаться, точно Праотцам и Праматерям, по вас Молящимся, надобно; и потому убережёте вы их и каждого, точно сокровище, каждое слово их оформите в начале, а уж после лишь своё; да услышат верхи, что низы говорят, ибо в этих словах будет много мудрости и Истины;

[25] Отдельно же, но средь вас же, Благовестника Моего в форму соответствующую облечёте и предварите к собранию Особым Образом Неукоснительнейшим; а если уж нет тела Его средь вас, ибо надолго Слово Это пишется, точно Передаётся, то Иной от Меня там будет; а если не от Меня, то не допускайте категорично, а потому проверяйте на Правообладание каждого на Это Место просящегося или стребовавшего; ищите средь родов Вестников потомков сохранившихся, или Будет вам Дано ещё одно Новое, но уже Иное, не менее Ценное, но всё ж не такое; и будет Это Место лишь Одно, как и Вестник, Избранник Всеведающий Всезрящий, Уготованный Особым Образом, Обученный лишь Один будет; и каждый из Них друг друга узнает по Многому, потому проверяйте, но знайте об Этом; ибо отличают Они друг друга по Особой Походке, и Каждый об Этом ведает, что по Дыханию Моему; и травили Их уж, и резали, и вешали, и на крест водружали, Сынов Моих, а Они по Воле Моей Высочайшей Обретаются; потому знай, кто Они такие для Меня, Отца Своего, и кем Они по вам будут; и скромны Они будут, и почитаемы, и уважаемы, но тишайшими из вас будут, если только не Гласом Моим Передающими Станут; ибо сосуд, что форма человечья, а Суть – нечеловеки, а лишь Их Образы, Бесплотное Моё, Мною Ведомое;

[26] И в военных комиссиях и чрезвычайных положениях Они средь вас будут, и вы слушать Их станете, ибо и на Это Есть Глас Мой Высочайший, ибо всяк военный хочет войны, а всяк мирской – мира; и война будет лишь в том случае, если Я на Это Дам Разрешение, но будет Она Рода Иного, потому берегите мир над головами вашими, ибо Небо Вечно, а человеческое создание смертно;

[27] И на Это Было уж вам Дано Указание, если хотите в Небо смотреть уверенно и ходить, где Позволено, слушай, сын Мой или дочь, что Я, Отец твой Всевышний, тебе Говорю!

[28] И Планы Дам тебе, и Отроков Своих, что Наставников, Многое Дам; но если ослушаешься, многое и заберу;

[29] Потому всяк, тянущийся к Небу, подумай, почему ты так к Нему тянешься? Что в Нём Есть Такое, что тебя так к Нему влечёт? Радуйся;

[30] Потому всяк, тянущийся к Волнам, подумай, почему ты так к Ним тянешься? Что в Них Есть Такое, что тебя так к Ним влечёт? Радуйся;

[31] Потому всяк, тянущийся в Горы, подумай, почему ты так к Ним тянешься? Что в Них Есть Такое, что тебя так к Ним влечёт? Радуйся;

[32] Потому всяк, тянущийся к земле, точно норный зверь или змея склизкая, подумай, почему ты так к сим местам и к сути сей тянешься? Что в тебе есть такое, что тебя так к этому тянет? Избавляйся!

[33] Потому всяк, тянущийся к мясу, точно к крови, подумай, почему ты так к этому тянешься? Что в тебе есть такое, что тебя так к этому манит? Избавляйся!

[34] Потому всяк, тянущийся к войне дурной, разбоям, разногласиям, рассаде дурного, точно распространении, подумай, почему ты так к сему дурному тянешься? Что в тебе есть такое, что тебя так к этому тянет? Избавляйся!

[35] А бывает ли война благая, сын Мой? Бывает ли она праведная? Бывает ли она истинная и чистая? Нет, сын Мой, не бывает; гнев следует укрощать, а если ты не можешь, то спроси себя почему? Что движет тобой, какая мысль, чья мысль: месть, жажда справедливости, жажда наживы и обладания или же желание чьей-то смерти, пусть даже своей собственной? Так какая же война и во имя чего угодна Мне? Я Отвечу, война неугодна Мне ни в каком виде, ни в каком образе; ибо это не честь, сеять раздор, хаос и смерть ближнему своему, как и самому себе; ибо это не честь заниматься насилием и мародерством; всё это от дурного и лукавого ведётся, а не от Меня, проистекает; так не допускайте же дурное в себя, гоните его из себя, метлой калёной выгоняйте, да не вредите при этом ни себе, ни кому-либо поэтому!