Тимофей Медведев - Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Пламенные очи Христа (см. Откр. 1:14; 2:18) говорят о Его проницательности, знании и гневе. Он знает все о каждом отдельном человеке и о его грехах. Множество венцов означают Его царственность, власть и величие. Он будет иметь всю власть на небе и на земле.

У Него много имен, которые мы знаем: Иисус, Господь, Христос, Чудный, Сын Божий, Сын Человеческий и так далее. Но когда Он вернется, Он будет носить особое имя, известное только Богу. Христиане знают, что Его имя великое, но оно больше их понимания, поскольку только Бог может полностью понять его.

Здесь мы также видим контраст с антихристом, глаза которого – «как глаза человеческие» (Дан. 7:8) и который имеет «семь голов и десять рогов: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные» (Откр. 13:1). Иисус сказал о Своем Втором Пришествии: «Берегитесь, чтобы кто не прельстил вас, ибо многие придут под именем Моим, и будут говорить: “Я Христос”, и многих прельстят» (Мф. 24:4, 5). Апостол Павел сказал: «Того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными, и со всяким неправедным обольщением погибающих» (2 Фес. 2:9, 10). В начале шестой главы книги Откровение мы видели появление антихриста на белом коне. В начале тринадцатой главы мы видели, как антихрист поднялся с десятью венцами на своей голове. Здесь мы видим Иисуса со множеством венцов.

Стих 13:Он был облечен в одежду, обагренную кровью. Имя Ему: «Слово Божие».

Одежда в крови говорит о пролитой крови Иисуса за грехи человечества, эта жертва дает Ему право судить.

Его имя – Слово Божье. Это имя можно объяснить, если заглянуть в Евангелие от Иоанна. Там Иоанн называет Иисуса Словом Божьим, ставшим плотью (см. Ин. 1:14).

Стих 14:И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облеченные в виссон белый и чистый.

За Иисусом будут следовать армии небесные. Возможно, это будет Церковь от дней Пятидесятницы до Восхищения, также ангелы, ветхозаветные святые и все святые мученики периода скорби.

Павел учил этому: «Разве не знаете, что святые будут судить мир? Если же вами будет судим мир, то неужели вы недостойны судить маловажные дела?» (Кор. 6:2). Они получили привилегию стоять рядом с Царем, когда Он придет «сотворить суд над всеми и обличить всех между ними нечестивых во всех делах, которые произвело их нечестие, и во всех жестоких словах, которые произносили на Него нечестивые грешники» (Иуд. 1:15).

Стих 15:Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы. Он пасет их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя.

Иисус будет единственным в этих воинствах небесных, имеющим при Себе оружие. Исход битвы будет зависеть только от Него. Его оружием будет острый меч – Слово Божье (см. Еф. 6:17).

Бог сотворил этот мир Своим словом (см. Быт. 1:1–27). Когда в Гефсиманском саду воины пришли арестовать Иисуса, Он произнес слово, и они упали на землю (см. Ин. 18:3–6). Во время Армагеддона Ему нужно будет сказать лишь слово, чтобы уничтожить вражеские нации. Он произнесет слово, и они упадут.

Но все изменится во время Тысячелетнего царства. Иисус будет управлять народами жезлом железным (Пс. 2:9; Откр. 2:27). Он установит жесткую систему стандартов и будет требовать, чтобы каждый человек на планете жил по этим стандартам. Преступления и вероломство будут недопустимым явлением. Не будет ни обмана, ни лжи, ни убийств, ни преступлений, ни войн. Божьи требования праведности будут преобладать в течение тысячи лет. Познание Господа наполнит всю землю, и Иисус, наконец, получит поклонение, которого только Он заслуживает.

Но это время наступит не потому, что человек откажется от своих мятежных путей, или потому что благодаря человеческим попыткам мир будет утвержден во всем мире. Это произойдет потому, что Сын Божий сломит сопротивление нечестивых людей и утвердит на земле Собственное правление.

Стих 16:На одежде и на бедре Его написано имя: «Царь царей и Господь господствующих».

Этот титул, который мы можем видеть также в других местах Писания (см. Откр. 17:14; 1 Тим. 6:15; Дан. 2:47), возвращает нас к провозглашению Моисея, с которым он обратился к Израилю: «Ибо Господь, Бог ваш, есть Бог богов и Владыка владык» (Втор. 10:17).

Эти события уже были описаны в одиннадцатой главе книги Откровение, стих 15. Помните что, главы с двенадцатой по девятнадцатую просто повторяют то, что было в главах с шестой по одиннадцатую.