Тимофей Медведев - Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Стих 8: Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель; и удивятся те из живущих на земле, имена которых не вписаны в книгу жизни от начала мира, видя, что зверь был, и нет его, и явится.

Этот зверь существовал еще до дней Иоанна, – то есть он «был». В момент получения Иоанном откровения «нет его», но затем он снова появится, – в определенный момент в будущем. Со временем он будет уничтожен, поскольку Бог бросит его в озеро огненное (см. Откр. 19:20). Он заберет с собой своих последователей, обитателей земли, чьи имена не будут записаны в книге жизни от начала мира.

На международной арене очень быстро появится мировой лидер, который пообещает людям принести мир и экономическую стабильность. Он получит поддержку со стороны наиболее просвещенных государств, и со временем будет влиять на весь мир.

Стих 9:Здесь ум, имеющий мудрость. Семь голов суть семь гор, на которых сидит жена.

А эту средневековую версию я обязан рассказать, чтобы оставаться объективным. В наше время она также популярна во многих протестантских странах. Итак, раньше число 666 считали клеймом или рисунком на лбу или руке, а также искали город на семи холмах. Рим – единственный город, расположенный на семи холмах. Вот названия этих холмов – Авентин, Целий, Капитолий, Эсквилин, Палатин, Квиринал, Виминал.

Поэтому эта версия царствовала в умах христиан из-за своей простоты.

Понимание блудницы в образе Рима на основании семи холмов влечет несколько серьезных ошибок. Первая состоит в предполагаемой связи женщины с холмами. Однако семь голов находятся на голове зверя, а не женщины… Эти семь голов не определяют местоположение блудницы, потому что она не является частью зверя. Женщина сидит на самом звере, а не на его головах. Было бы логичнее рассматривать «сидение» блудницы на звере в качестве иллюстрации ее контроля над семью горами, но никак не в качестве указания на место ее физического расположения. В следующем, десятом стихе нам говорят, что эти семь гор на самом деле не горы, но семь царей или царств, или мировых правительств.

Также былое могущество Католической Церкви со штаб-квартирой в Риме, затмевало умы многие сотни лет. Развитию и утверждению этой теории в наши дни, способствовал антикатолический бунт в Америке в середине XVIII века.

Американское антиэмигрантское движение, известное как нейтивизм ( nativism ), имело в своем развитии три этапа.

1. Антикатолический, 1840–1850 гг., при котором основным объектом неприязни были ирландцы-католики.

2. Антиазиатский, 1870–1920 гг., направленный против китайцев, японцев и филиппинцев.

3. Против всех вообще, 1920–1924 гг., закончился принятием жесткого закона об эмиграции.

Нас интересует именно первый период развития нейтивизма, так как адвентизм появился именно в тот исторический момент, когда антикатолические настроения достигли своего пика. Первые адвентисты глубоко прониклись антикатолическими идеями этого периода и сохранили их в своей эсхатологии.

Хотя антикатолицизм в Северной Америке уходит своими корнями еще во времена противостояния Британской империи и европейских католических государств, боровшихся за колониальные территории, всплеск антикатолических настроений в середине XIX века был обусловлен волной эмиграции из Ирландии. Предшествующий период в Ирландии сформировал ряд предпосылок для массовой эмиграции населения – это было разделение Манчестера и Ольстера, ликвидация клановой системы, обезземеливание крестьян, демографический взрыв. Однако решающим фактором был страшный голод, вызванный вспышкой фитофтороза, грибковой болезни картофеля, уничтожавшей урожаи основного продукта питания ирландцев.

В результате за несколько лет в Северную Америку выехало около миллиона ирландцев-католиков, спасавшихся от голода.

Такой наплыв обездоленных эмигрантов поверг американское протестантское общество в глубокий шок. Боясь реальных и мнимых опасностей со стороны ирландцев-католиков, протестанты начали активно сопротивляться. По Америке прокатилась волна антикатолических бунтов, из которых самым известным был «библейский бунт» – волнения, вызванные слухом о том, что ирландцы хотят воспрепятствовать изучению Библии в американских школах. Произошел он как раз в 1844 г. (сакральная для адвентистов дата).

Ирландцы вызывали у коренного протестантского населения стойкую неприязнь. На любой из множества нейтивистских карикатур того времени ирландца можно было узнать по характерному обезьяньему лицу, толстому брюху и агрессивному поведению.