Тимофей Медведев - Апокалипсис. Просто и понятно о самой загадочной книге Библии

Стих 22:Имеющий ухо да слышит, что Дух говорит церквам.

На примере Лаодикийских верующих мы увидели, что можно иметь открытые глаза и быть слепым, и становится ясно настояние Господа – если вы думаете, что у вас есть уши, то слушайте, что Дух говорит церквям.

«Если кто почитает себя пророком или духовным, тот да разумеет, что я пишу вам, ибо это заповеди Господни» (1 Кор. 14:37), – говорит апостол Павел.

С четвертой главы книги Откровение начинаются пророчества о будущем. Помните девятнадцатый стих первой главы: «Итак, напиши, что ты видел, и что есть, и что будет после сего». В этом тексте представлено три времени, и они показывают, что книга Откровение написана в хронологическом порядке: прошлое – первая глава, настоящее – вторая и третья главы (история семи церквей до настоящего времени), и будущее – начиная с четвертой главы и до двадцать второй. А теперь давайте посмотрим, что дальше.

Стих 1:После сего я взглянул, и вот, дверь отверста на небе, и прежний голос, который я слышал как звук трубы, говоривший со мною, сказал: взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего.

Иоанн начинает предложение со слов «После сего». После чего? После завершения истории о семи церквях. «После сего» – это указание, чтобы мы легче понимали написанное, ведь книга Откровение задумана не для того, чтобы запутать, но чтобы дать будущность и надежду.

После этого Иоанн видит дверь, открытую на Небе, и трубный голос: «Взойди сюда, и покажу тебе, чему надлежит быть после сего». Разговор начинается о будущем, которое мы назовем время скорби .

Сейчас мы посмотрим, что нас ждет дальше.

Четвертая глава книги Откровение описывает начало Второго Пришествия, в то время как вторая часть Пришествия Христа представлена в девятнадцатой главе книги Откровение.

Промежуточные главы между ними – с шестой по восемнадцатую – в основном, повествуют о семилетнем периоде, называемом скорбью. Вознесение Церкви (глава 4) произойдет до скорби, а Возвращение Церкви (глава 19) последует за семилетним периодом судов в девятнадцатой главе с 7-го стиха. Четвертая глава рассказывает нам о встрече в воздухе, в то время как в главе девятнадцатой говорится о возвращении на землю.

Четвертая глава избавляет верующего от судов, которые описываются в главах с шестой по восемнадцатую, а девятнадцатая глава возвращает верующего в его земную обитель, когда он вместе с Христом спускается на планету Земля. Фраза «взойди сюда» из первого стиха четвертой главы созвучна с призывом из другого новозаветного отрывка: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде. Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем» (1 Фес. 4:16, 17).

Сразу же после этого события для жителей планеты Земля начнутся семь лет беспрецедентных судов. Эти суды закончатся битвой при Армагеддоне, и в это время дверь на небо снова откроется (см. Откр. 19:11–16), чтобы верующие могли вместе с Христом спуститься с небес на землю.

Часто возникает вопрос, останется ли Церковь Иисуса Христа на земле во время скорби? Я думаю, нет.

Давайте посмотрим. В первых трех главах книги Откровение Церковь упоминается шестнадцать раз, и ни разу в главах с шестой по восемнадцатую, – в период скорби. Почему?

Вероятно, что Время скорби – это время страданий для Израиля, как свидетеля Господа и для грешников, отвергнувших Его. «О, горе! велик тот день, не было подобного ему; это – бедственное время для Иакова, но он будет спасен от него» (Иер. 30:7). «И восстанет в то время Михаил, князь великий, стоящий за сынов народа твоего [Израиля]; и наступит время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени; но спасутся в это время из народа твоего [Израиля] все, которые найдены будут записанными в книге» (Дан. 12:1).

«Время тяжкое, какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени» – это описание подходит только под скорбь.

Далее во время скорби этим людям повелевают «молиться, чтобы не случилось бегство ваше зимою или в субботу» (Мф. 24:20). Израиль всегда отождествлялся с субботним днем (см. Иез. 20:12, 20).

Также когда Христос вернется в Иерусалим (см. Зах. 14:4), тогда заплачут все племена земные (см. Мф. 24:30). Но в Иерусалиме плакать будут двенадцать колен Израиля, которые покаются через проповедь ста сорока четырех тысяч представителей из каждого еврейского колена (по двенадцать тысяч человек на каждое племя).