Мухаммад Бехешти - Мир накануне ислама

Любопытно, что кони для царя Дария обладали большей ценностью, нежели люди, ибо лошадей он упомянул прежде людей.

Речь идет о периоде правления Дария.

См.: Пирнийа Хасан. Древний Иран. Т. 2. С. 1, 500.

См.: Фирдоуси Абу ал-Касим. Шах-наме. Т. 1. С. 26.

См.: Са‘алаби Абу Мансур. Шах-наме. С. 6.

Леви Хабиб. История евреев Ирана. Т. 1. С. 25 и далее.

См.: Пирнийа Хасан. Древний Иран. Т. 2. С. 52.

Все даты, приведенные в этом исследовании, являются приблизительными, ибо календари приобрели точность лишь несколько веков назад. В связи с этим возможна погрешность в один или два года; хотя даты взяты из источников, однако данные в них также варьируются.

См.: Пирнийа Хасан. Древний Иран. Т. 2. С. 52.

Похоже, что в зороастрийской жреческой организации существовала система инквизиции.

Это свидетельствует о том, что назначение обычных служителей зороастрийского культа должно было согласовываться с царем точно так же, как назначение верховного жреца.

Это один из запретов, введенных в зороастризме.

Данная ремарка говорит о том, какого могущества достигли жрецы и служители культа во времена правления Ардашира Бабакана, основателя династии Сасанидов.

Анри Массе (1886–1969) родился в Лорране. Закончил факультет востоковедения в университете Сорбонны, где изучал санскрит, пехлеви и археологию. Был в Иране 5 раз, половину из 62 своих научных трудов посвятил исследованию иранской истории и литературы, в особенности творчества Са‘ади, Хафиза и Фирдоуси.

В молодости Манихей (215–276 н. э.) изучал философию, науку и различные религии. В возрасте 24 лет он провозгласил себя пророком. Столкнувшись с нелюбовью царя Шапура I, он покинул Иран и отправился в странствие по Индии, Тибету и Китаю. После смерти Шапура вернулся в Иран. Хормоз, наследник Шапура, позволил ему проповедовать свою веру, и он обрел многих сторонников. Манихей был убит Бахрамом I, наследником Хормоза. Подробнее о Манихее см.: Dehkhuda, Ali-Akbar. Persian Vocabulary. Vol. 6; Нёльдеке Теодор. История иранцев и арабов… С. 123, 611 и 615.

См.: Макатиб ар-Расул [Письма Пророка]; Сабири Хамадани, Ахмад. Мухаммад и племенные вожди; Хамид Аллах Мухаммад. Васа’ик [Документы].

В том, что касается наименований Египта, существует множество интерпретаций греческого слова «Айгюптос», которое в разных вариациях перешло в европейские языки. Согласно одной из них, данное греческое слово переводится как ‘темный’, и это дало основание полагать, что Египет назвали так, потому что нильская вода в районе дельты имеет темный цвет. Предположительно, слово «Кемт», являвшееся самоназванием этой страны, имеет значение ‘черный’, что согласуется с вышеизложенной версией.

Рамзесами звали представителей целой династии египетских фараонов, а именно от 19-й до 20-й династии. Рамзес II был третьим правителем 19-й династии, одним из наиболее знаменитых фараонов Египта. В Камусе, священной книге, он называется современником Моисея (мир ему!), тринадцатый сын которого преследовал исра’илитов и был утоплен в море. Следует помнить, что слово «фараон» является обычным наименованием всех правителей Древнего Египта. Это слово могло войти в арабский язык через сирийский. История фараонов насчитывает 26 династий и почти 3000 лет.

Самым знаменитым царем Вавилона был Хаммурапи, который объединил это царство. Среди историков принято считать, что он жил примерно до 1900 г. до н. э., однако сейчас указывается дата между 1728 и 1686 гг. до н. э. Он провел ряд административных реформ, в ходе которых был составлен его знаменитый Кодекс. Этот свод законов был найден в Сузах в 1902 г. н. э. и хранится в музее Лувра (Иоганнес Фридрих. Мертвые языки. С. 34–35; Brockhaus Enzyklopädie. Vol. 8).

Слово «Атон» означает ‘солнце’, однако непонятно, был ли этот бог солнцем или же солнце как величайший феномен для человека выступало символом Бога. В ходе моих исследований я не обнаружил никаких особых указаний на сей счет, однако некоторые ученые считают, что речь идет о символе Бога, [а не о поклонении солнцу как божеству].

Научные в христианском понимании этого слова.