Рудольф Баландин - Загадка Туринской Плащаницы

Кое-что в этих публикациях вызывает сомнения. Например, вряд ли тело того, кто запечатлен на Плащанице, не обмывали, а «клали вместе с остатками одежды на кусок льняной ткани», присыпая сверху землей. Так предположили авторы.

В таком случае образ на Плащанице был бы сильно искажен. Так происходит на всякой развертке сложного рельефа, подобного человеческому лицу. К тому же в Евангелиях описана процедура обмывания тела, а о присыпании ничего не сказано вовсе (речь идет о погребении в каменной пещере).

Квалифицированные авторы высказали столь малообоснованную версию, исходя из предположения, что тело, лежавшее в Плащанице, было мертвым. В таком случае оно не могло излучать энергию, источать пот. Следовательно, для получения изображения требовалось плотное прилегание ткани к телу, сохранявшему следы пота и крови.

Однако в действительности, как мы уже указывали, человек тот был живым. Нет никакой необходимости предполагать, что его тело не обмывали, а Плащаницу присыпали сверху землей.

В упомянутых статьях приведены детальные и очень ценные сведения о научных исследованиях, проливающих дополнительный свет на происхождение и возраст реликвии. Вот что сообщают авторы, ссылаясь на работу американца Я. Куно:

«В состав потожировых выделений человека, кроме хлоридов, липидов и мочевины, входит значительное (до 25 %) количество кислот: высшие и низшие жирные (линолевая, пальмитиновая, масляная, муравьиная, валериановая, каприловая и т. д.); аскорбиновая, молочная и эфиросерные кислоты, а также ароматические оксикислоты…

Следует отметить, что наиболее кислые потожировые выделения у людей наблюдались после тяжелой физической и эмоциональной нагрузки…»

Под действием этого комплекса кислот целлюлоза и лигнин, входящие в состав ткани из растительных волокон, при нагревании испытывают химические превращения и, в частности, темнеют. Естественно, самые значительные изменения возникли в тех местах, которые подверглись наибольшему окислению.

«В подтверждение сказанного, – пишут авторы, – мы провели многочисленные эксперименты по определению возможности получения изображения различных рельефных поверхностей и частей тела человека контактным методом. При этом на макет наносили исследуемое вещество или смесь веществ, затем его покрывали льняной или хлопковой тканью, сверху насыпали песок до такого уровня, чтобы на 2–3 см скрыть самую высшую точку рельефа. Все это выдерживали при 20–30 °C в течение определенного времени (от 1 до 24 ч.). Далее материю изымали и после выдержки при комнатной температуре от 1 ч. до одного месяца помещали в термошкаф, где подвергали тепловому воздействию несколько часов при температуре 120–180 °C…

В качестве исследуемых веществ мы применяли натуральные потожировые выделения человека, а также модельные смеси кислот, содержащихся в них… В результате мы получили негативные изображения желто-коричневого цвета различных объемных элементов».

Надо заметить, что упомянутые изображения сильно искажены, тем самым принципиально отличаясь от образа на Плащанице. В остальном эксперименты достаточно убедительны.

Интересен вывод, к которому пришли исследователи: «Для образования четкого отпечатка, по-видимому, более предпочтителен переход «красящего» вещества с оригинала на подложку не за счет адгезии (прилипания), а благодаря испарению, диффузии и последующей сорбции (закреплению) его паров».

Выходит, метод «присыпания» полотна песком для получения изображения и в этом случае вызывает сомнение. Странно, что авторы не сочли нужным обратиться к Евангелиям, где ни о каком присыпании речь не идет. Правда, в статье предполагается, что отпечаток на Плащанице принадлежит, скорее всего, какому-то безымянному первохристианину-иудею, которого казнили римляне, а погребенный саван сохранили его родные и близкие.

Мы уже прежде критиковали подобную гипотезу, высказываемую не впервые. Можно лишь добавить, что распятие считалось позорной казнью, предназначенной для разбойников, пиратов, преступников-рабов. Лишь в исключительных случаях, как с Иисусом Христом, ее применяли к особо опасным, с точки зрения верховных священников-иудаистов, нарушителям их религиозных принципов.

Конечно, не исключено, что появился некто, выдававший – уже после Иисуса – себя за мессию, а потому подвергнутый точно такой же казни. Но тогда очень странно, что свято хранили христиане именно его погребальную Плащаницу. И почему об этом событии никто не сообщил, не написал, не сложил об этом предания?