Коллектив авторов - Жизнь Пророка Мухаммада

Разногласия продолжались около четырёх или пяти дней, после чего Абу Умайя, который был самым молодым среди курайшитов, сказал: «Мой совет вам, назначьте судьёй всякого, кто войдёт в эту дверь первым». Курайшиты согласились с мнением Абу Умайи. Тут вошёл Мухаммад (C). Арабы, увидев его, очень обрадовались, ибо знали, что он всегда решал справедливо. Согласившись помочь спорящим, он попросил принести материю и положить на неё чёрный камень. Мухаммад (C) приказал каждой из враждующих сторон взять за конец материи и поднести её к Каабе, затем он сам укрепил камень. Благодаря мудрому решению Мухаммада (C) была предотвращена большая рознь между племенами.

После того, как мы рассмотрели некоторые моменты из жизни дорогого Пророка Ислама (С), мы хотим приступить к рассмотрению одного из очень важных моментов его жизни, да и, пожалуй, жизни всего человечества – начала ниспослания Божественного откровения. Согласно преданиям, его светлость Мухаммад (C) жил среди арабов, большинство которых были далеки в своём развитии от населения передовых стран того времени. Как мы упомянули выше, Посланник Аллаха удалялся от людей в пещеру Хира близ Мекки и поклонялся Аллаху.

Согласно хадисам, двадцать седьмого числа священного месяца раджаб во сне он увидел ангела, который вошёл в пещеру. В это время его светлость проснулся, однако, всё, что он видел во сне, было и наяву! Он впервые видел ангела. Ангел сказал ему: «Читай!» Мухаммад (C) ответил: «Что читать?» Джабраил (А) повторил, а затем в третий раз сказал: «Читай! Во имя Господа твоего, который сотворил человека из сгустка. Читай, и Господь твой щедрейший, который научил человека письму. Научил человека тому, чего он не знал…» Пророк спросил: «Кто ты?» В ответ он услышал: «Я – ангел Джабраил» (А).

Когда святой ангел ушёл, Посланник Аллаха (С), встав со своего места, повторил услышанные аяты, которые глубоко запали ему в сердце. Это были первые аяты лучезарного Корана.

В священном хадисе приводится, что каждое дерево, камень, мимо которых он проходил, приветствовали его. Вдруг он услышал: «О, Мухаммад! Ты – Посланник Аллаха, я же – ангел Джабраил!» Когда Мухаммад (C) поднял голову, то увидел Джабраила (А) на небосклоне, который повторял: «О Мухаммад! Ты – Посланник Аллаха, я же Джабраил».

Его светлость Мухаммад (C) осознал в себе пророческую миссию и не испытывал ни малейшего страха или беспокойства. Была только глубокая уверенность.

Многие западные писатели, настроенные против Ислама, на вопрос: изучал ли Мухаммад (C) в пещере Хира Тору и Евангелие – дали положительный ответ. Другими словами, по их мнению, он, изучая Библию, решил создать новую религию.

Однако исторические свидетельства говорят другое:

1. Если бы действительно Мухаммад (C), изучая Тору и Евангелие, решил создать новую религию, несомненно, Коран был бы похож своим стилем и содержанием на эти книги, тогда как Коран в корне отличается от Торы и Евангелия.

2. Всякий, кто мало-мальски знаком с красноречием Корана (древней арабской наукой «балагат»), скажет, что великолепный стиль и бесподобное красноречие Корана до сих пор не перестают поражать мировых исследователей и специалистов в области Корана и Ислама.

Никто, даже самый ярый противник Ислама, не может отрицать необыкновенное красноречие Корана.

Каждый Пророк в подтверждение своей пророческой миссии приносил божественное знамение – чудо (по-арабски «му’джиза»). Эти знамения соответствовали общественно-политической и социальной атмосфере, царившей в обществе перед приходом Пророка (С). Так, Пророк Моисей (А) принёс божественное знамение, которое точно соответствовало тому времени. В связи с тем, что в период жизни его светлости Моисея (А), особенно среди жреческого сословия, было распространено колдовство, одним из его знамений был посох, который, превратившись в змея, «поглотил» верёвки колдунов. Божественное чудо Моисея (А) должно было соответствовать тому времени и превосходить ИСТИНОЙ ложь колдунов. Его светлость Пророк Иисус (да будет мир с ним!) оживлял мёртвых и исцелял неизлечимо больных. Его чудесные способности были достигнуты именно в тех видах деятельности, которые были на высоком уровне развития в то время – в медицине и врачевании. Его светлость Мухаммад (C) пришёл к арабам в тот период, когда среди них очень высоко ценилось красноречие. А одним из ясных знамений Корана является красноречие. Именно благодаря этому многие арабы принимали Ислам, так как знали: подобный слог и постановка речи не под силу земному человеку.