Сборник - Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура

Здесь есть возможность читать онлайн «Сборник - Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура» — ознакомительный отрывок электронной книги совершенно бесплатно, а после прочтения отрывка купить полную версию. В некоторых случаях можно слушать аудио, скачать через торрент в формате fb2 и присутствует краткое содержание. Город: Барнаул, Год выпуска: 2020, ISBN: 2020, Жанр: Религиоведение, Религиозная литература, Религиозная литература, на русском языке. Описание произведения, (предисловие) а так же отзывы посетителей доступны на портале библиотеки ЛибКат.

Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура: краткое содержание, описание и аннотация

Предлагаем к чтению аннотацию, описание, краткое содержание или предисловие (зависит от того, что написал сам автор книги «Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура»). Если вы не нашли необходимую информацию о книге — напишите в комментариях, мы постараемся отыскать её.

В настоящий сборник вошли выступление Ректора семинарии, митрополита Барнаульского и Алтайского Сергия в НИЯУ «МИФИ», а также статьи преподавателей, выпускников и студентов Барнаульской духовной семинарии. Большая часть текстов традиционно посвящена истории Православия на Алтае.
Издание адресовано самому широкому кругу читателей, интересующихся проблемами современного православного богословия, истории и культуры православия.

Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура — читать онлайн ознакомительный отрывок

Ниже представлен текст книги, разбитый по страницам. Система сохранения места последней прочитанной страницы, позволяет с удобством читать онлайн бесплатно книгу «Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура», без необходимости каждый раз заново искать на чём Вы остановились. Поставьте закладку, и сможете в любой момент перейти на страницу, на которой закончили чтение.

Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Иерей Анемподист Завадовский принимал самое активное участие в жизни и деятельности училища. 10 сентября 1884 г. он был определен членом правления БДУ от учителей. А после оставления места преподавателя училища, с 21 августа 1886 года состоял членом правления училища в течении еще шести лет согласно выбору духовенства [18]. С 1888 по 1892 гг. он также состоял духовником учеников училища [20], а с 1899 г. – вновь избирается членом правления БДУ от духовенства.

С 1896 по 1904 гг. отец Анемподист состоял председателем Барнаульского отделения епархиального училищного Совета [5, с. 4], членом которого он был с 1890 г. [3].

Преподавал о. Анемподист и в светских учебных заведениях. Так, в октябре 1877 года, о. Анемподист, как опытный оратор, был приглашен педагогическим советом Барнаульской женской прогимназии (впоследствии гимназии) на место преподавателя Закона Божия. Здесь он трудился на протяжении более 30 лет. Лишь 16 июля 1908 года о. Анемподист пишет прошение об увольнении от занимаемой должности [26].

В августе 1877 года Барнаульское отделение «Попечительного о тюрьмах общества» обращается к отцу Анемподисту с просьбой принять обязанности священника при тюремном замке. Деятельность Попечительского общества имела целью улучшение нравственного и физического состояния заключенных, и самих мест заключения. В связи с этим церковнослужители активно привлекались к делу духовного и морального воспитания узников. Помимо проповеди и общих духовно-нравственных бесед, священник посещал заключенных в их камерах и вел работу по их духовно-нравственному исправлению. 14 апреля 1879 г. о. Анемподист был определен настоятелем новопостроенной Александро-Невской тюремной церкви г. Барнаула, а с 10 февраля 1885 г. избирается руководителем Барнаульского отделения общества попечения о тюрьмах.

С 1881 года, согласно прошению городской управы, о. Анемподист был назначен также председателем Барнаульского кладбищенского попечительства [27].

Все это время ширится и круг прямых обязанностей батюшки. 17 мая 1879 г. он был определен благочинным трех градо-Барнаульских бесприходных церквей – училищной, тюремной и Одигитриевской [28], через шесть лет, 22 января 1885 г. в его ведение переходят и остальные храмы Барнаула. 11 марта 1886 г. он переводится на священническое место к барнаульскому Петропавловскому кафедральному собору, а 27 февраля 1892 г. становится его настоятелем [ 7]. 6 мая 1892 г. о. Анемподист был возведен в сан протоиерея к тому же собору [8].

Круг социальной деятельности о. Анемподиста после его переезда в г. Барнаул также постоянно расширялся. Так, согласно имеющимся документам, он являлся членом целого ряда православных благотворительных обществ. В разное время он состоял сотрудником попечительства о бедных духовного звания (1870–1877 гг.), председателем Барнаульского попечительства детских приютов ведомства императрицы Марии (с 1877 г.), действительным членом Православного Миссионерского общества (с 1895 г.) [22], председателем Барнаульского благотворительного общества (1897–1906 гг.), членом совета Барнаульского управления Российского общества Красного Креста (с 1904 г.). 24 февраля 1900 г. о. Анемподист был избран членом-сотрудником Императорского Православного Палестинского Общества [10 ]и уполномоченным Томского отдела общества по г. Барнаулу (состоял до 1913 г.) [2]. С 1895 по 1904 гг. состоял председателем братства Св. Димитрия Ростовского (с 26 сентября 1898 г. в должности «старшего братчика») [9, с. 3].

Активное участие о. протоиерея в социальной жизни общества не оставалось незамеченным. За свою долгую карьеру он получил целый ряд государственных и церковных наград. 30 апреля 1897 г. он был награжден медалью за активное участие в проведении всеобщей народной переписи [24]. В 1899 году как член-попечитель общества – награжден орденским знаком в память 100-летнего юбилея Мариинских детских приютов Общества Императрицы Марии [25]. 5 мая 1904 г. «за усердную службу по ведомству народного просвещения» о. Анемподист был награжден орденом Св. равноапостольного князя Владимира четвертой степени [11]. Согласно сохранившемуся в архивных документах свидетельству, 6 марта 1908 года о. протоиерею, как члену Барнаульского местного Управления общества Красного Креста «с соизволения Августейшей Покровительницы Российского общества Красного Креста Государыни Императрицы Марии Федоровны» было предоставлено право ношения знака Красного Креста [12].

13 июля 1910 года о. протоиерей был награжден Высочайше учрежденной «в память исполнившегося 13 июня 1909 года двадцатипятилетия со времени восстановления в Бозе почивающим Государем Императором Александром III церковной школы» серебряной медалью на двойной Владимирской и Александровской ленте [14].

Читать дальше
Тёмная тема
Сбросить

Интервал:

Закладка:

Сделать

Похожие книги на «Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура»

Представляем Вашему вниманию похожие книги на «Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура» списком для выбора. Мы отобрали схожую по названию и смыслу литературу в надежде предоставить читателям больше вариантов отыскать новые, интересные, ещё непрочитанные произведения.


Мариян Магомедова-Чалабова - Лакцы. История, культура, традиции
Мариян Магомедова-Чалабова
Отзывы о книге «Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура»

Обсуждение, отзывы о книге «Труды Барнаульской духовной семинарии. Выпуск 7. Богословие. История. Культура» и просто собственные мнения читателей. Оставьте ваши комментарии, напишите, что Вы думаете о произведении, его смысле или главных героях. Укажите что конкретно понравилось, а что нет, и почему Вы так считаете.

x