Сергей Иваненко - О чем молчат саентологи, или О некоторых особенностях религиозных убеждений последователей Саентологии

«Какова дефиниция слова «бог»? – задаёт вопрос слушателям Л. Рон Хаббард в ходе лекции Филадельфийского докторского курса «Игры и цели», и сам даёт на него ответ. – Это бессмертное существо. С незапамятных времён в нашем языке слово «бог» означало бессмертное существо. Бессмертные существа – это боги» 48.

46 История линии тэты. Лекция, прочитанная 10 марта 1952 года / Л. Рон Хаббард. Саентология: Первая веха. Лекции итогового курса (Вичи- та, Канзас, 3—10 марта 1952 г.). Тексты лекций 12—22. Лос-Анджелес: Golden Era Productions, 2004. – С. 699. Данная мысль не встречается в более поздних работах Л. Рон Хаббарда, однако она важна для иллюстрации того вывода, что представления Саентологии о прошлых жизнях существенно отличаются от учений о реинкарнации других религий.

47 «Оперирующий тэтан» (ОТ) – саентологический термин, означает тэтана, который способен контролировать материю, энергию, пространство и время, а не пребывать под их контролем.

48 Из лекции Филадельфийского докторского курса «Игры и цели» (прочитана 12 декабря 1952 г.) / Л. Рон Хаббард. Филадельфийский докторский курс. В 4-х томах. Лос-Анджелес: Golden Era Productions. – Том 3. Лекция «Игры и цели». – С. 103—104.

В лекции Филадельфийского докторского курса «Стандартная рабочая процедура: пространствование, шаг ІІІ, процессинг потоков», прочитанной 16 декабря 1952 года, Л. Рон Хаббард упоминает о тэтанах, которые оказались не в состоянии получить новое тело и стали своего рода призраками и приведениями, причём называет спиритуализм чрезвычайно опасным и разрушительным, «потому что ритуалы, применяемые в спиритуализме, таковы, что если бы кто-то когда-то и вступил в контакт с духом, то это был бы такой дух, который стал бы как сумасшедший пытаться угробить этого человека. Это был бы такой дух, который пытался бы заполучить тело».

Л. Рон Хаббард излагает своё понимание причин, в результате которых тэтан попадает в своего рода «ловушку» и не в состоянии преодолеть зависимость от тела, осознать себя в качестве бессмертного существа, обладающего богоподобными качествами. Он даёт одиторам рекомендацию – «вы должны предоставить тэтану цели, причём эти цели должны быть лучше тех, которые он мог бы иметь, будучимэст-телом49, потому что он не согласится с порочной или дурной целью. Он действительно не согласится. Она ему будет неинтересна».

Л. Рон Хаббард упоминает о тэтанах, превратившихся в святых-покровителей той или иной местности (например, леса, его животных и птиц), о храмах, которые находились под контролем тэтанов, производивших мгновенные исцеления. Вместе с тем в этой лекции 50, как и в целом в трудах Л. Рона Хаббарда, не содержится специального исследования религии как глобального явления и систематического анализа основных теологических категорий, таких как Бог, бессмертие, спасение души и другие.

49 В Саентологии для обозначения материальной вселенной используется аббревиатура МЭСТ, которая образована из начальных букв следующих английских слов: matter (материя), energy (энергия), space (пространство), time (время).

По убеждению самого Л. Рона Хаббарда, знание, которое уже обрели саентологи о тэтане, «…ни в коем случае не является чем-то абсолютным и никоим образом не является чем-то статичным, чем- то неизменным. Тут может появиться больше данных. И поэтому сейчас я дам вам то, что является работающим, и дам вам это с полным пониманием того, что это может измениться, улучшиться, поскольку количество изученных кейсов 51продолжает расти» 52.

Представляет интерес вопрос о соотношении учения Саентологии о тэтане как бессмертном духовном существе и представлений индуизма и многих других религий о реинкарнации 53.

50 См.: Лекция Филадельфийского докторского курса «Стандартная рабочая процедура: пространствование, шаг ІІІ, процессинг потоков» (прочитана 16 декабря 1952 г.) / Л. Рон Хаббард. Филадельфийский докторский курс. В 4-х томах. Лос-Анджелес: Golden Era Productions, 2005. – Том 3. Лекция «СРП: пространствование, шаг ІІІ, процессинг потоков». – С. 376—393. Стандартная рабочая процедура – последовательность из семи шагов одитинга. Цель процедуры – создание тэта-клира (Л. Рон Хаббард. Саентология 8—8008. Копенгаген: New Era Publication International ApS, 2007 – с. 356).

51 Кейс (от английского слова « сase» – «случай, пациент») в Саентологии – общий термин, обозначающий человека, с которым работают или которому помогают в ходе одитинга.

52 Основные инциденты на линии тэты. Лекция, прочитанная 10 марта 1952 года / Л. Рон Хаббард. Саентология: Первая веха. Лекции итогового курса (Вичита, Канзас, 3—10 марта 1952 г.). Тексты лекций 12—22. Лос-Анджелес: Golden Era Productions, 2004. – С. 713.