Яков Макач (Hakob Makachyan) - Вспомни себя. Каждый из нас – есть часть единого целого

Например, ты приводишь доводы в пользу не курения и приходишь к мысли, что, действительно, процесс отравления организма не стоит твоего внимания, и жить без боли намного приятнее. Подобные мысли имеют сверх способности концентрации внутренних сил в формировании новой привычки, что со временем приводит к осознанному отказу от старой.

Но к великому сожалению или к счастью, существует огромное количество препятствий, возникающих на пути взращивания альтернативных полезных привычек, которые либо ломают личность, либо преобразовывают его, делая сильным. Одна из главных проблем заключается в таком понятии, как сомнение. С одной стороны, цепочка из логически построенных звеньев анализа, наталкивает нас на мысль, что без проявления объективного сомнения невозможно развитие событий. У нас появляется желание, в процессе планирования методов достижения цели прорабатывается множество вариантов и способов, сопровождающихся таким же количеством сомнений.

Похоже, сомневаться – это дар, заставляющий человека быть бдительным, а значит защищённым. Так ли это на самом деле? Сомнения вызывают привычки, в функцию которых входит разгрузить переутомившийся разум. По сути, сомнение – это трансформированный вид лени, функцию которого входит, экономить расходуемую разумом энергию. Смириться или нет с подобным раскладом – личное дело каждого, но стоит учесть, что наша биологическая матрица не способна функционировать без такого качества, как сомнение. Единственное, что можно предпринять – это контролировать её проявление и уделять меньше внимания демонстрации слабости, исходящей от сомнений. Тем более, когда решение принято, никакие сомнения не имеют права возникать на горизонте. Подобное проявление слабости приводит к однозначному поражению.

Один из главных генераторов, взращивающих сомнения, – это искусственно сотворенная нашими предками, привычка надежды. Именно, сотканное в лабиринтах разума надежда, занята лишь процессом вырабатывания нескончаемых порций сомнений.

Энергетический поток надежды не имеет природного источника, он впрыскивается в личность извне на протяжении всего времени – с рождения и до смерти – обществом и близким окружением. Надежда так глубоко засела в омуте нашего быта, что кажется, стала неотъемлемой частью человеческой природы. Подобное восприятие её предназначения, мягко говоря, необъективна и беспочвенна. Её проявление, кроме как дигрессивным не назовешь, ибо, кроме слабости, ничем другим она не в состоянии одарить своего носителя.

Интересно, сумели бы те, кто в своё время изменили ход эволюции человеческого рода, сотворить великие дела, полагаясь на надежду? Разве не абсолютная уверенность, способствовала свершению тех деяний, которые до сих пор поражают своей уникальностью и притягивают миллиарды почитателей.

В энергетических потоках, источником которых является природа, основную роль играет уверенность. Если возможности разума позволяют соприкасаться и пользоваться определенными природными потоками энергии, то его действия будут сопровождаться исключительно под настроем уверенности, а не наоборот, питать себя сомнительными надеждами.

Смею уверить, что в данном обстоятельстве выбор между уверенностью и надеждой стоит перед каждым отдельно взятым человеком. И первым ограничителем просветления и свободы сквозь настрой уверенности является банальное невежество, но не в фундаментальных науках, а в той плоскости, куда не принято заглядывать человеку из подневольного общества.

В нас зиждется сила Творца, ведь мы часть его сознания. Царствие небесное есть в каждом из нас, а там, где дом Творца, невозможно существование слабости и страха. Лишь уверенность имеет право на существование в доме, что возник из проявления Божественной матрицы.

Одной из позитивных и полезных привычек считается самовоспитание, с помощью которого личность приговаривает собственный разум к беспрерывному росту и развитию. Как правило, подобный процесс, в том числе не привлекателен тем, кто не регулирует эмоциональные всплески гордыни и тщеславия. Гордыня и тщеславие, раскрывая и затрагивая животную сущность человека, блокируют восприятие иных точек зрения, исходящие от себя подобных. При этом отрицаются все новые истины, если таковые не плод собственного порождения.

В своей основе гордыня и тщеславие возбуждаются раздражителем зависти. Попросту говоря, гордыня и зависть – генераторы роста животных инстинктов, удерживающих личность на уровне подневольного, ведомого состояния, пока влияние внешнего окружения превалирует над индивидуальным.