Яков Макач (Hakob Makachyan) - Вспомни себя. Каждый из нас – есть часть единого целого

Парадокс в конфигурации человеческого быта заключается в выборе между осознанным и навязанным внешним мировоззрением, которые находятся не в плоскости личных желаний. Желания в том или в ином виде, возникают по мере появившихся возможностей человеком усваивать новые образования. Если человек по состоянию уровня личностного роста не готов самостоятельно, осознанно распоряжаться чувствами и желаниями, доступ к энергетическим потокам, способствующим возвышению над всеохватывающей атмосферой слабости духа, будет закрыт.

Неподвластное материальному миру, уникальное и поистине Божественное человеческое сознание имеет универсальный доступ ко всем энергетическим потокам, исходящим из единого источника творения, пронизывающим всё без исключения пространство бытия. Но по соображениям безопасности, попросту говоря для защиты психики индивида, разум образует связи с теми энергетическими потоками, под которые сформированы соответствующие возможности для приёма и применения их в созидательных целях. Это значит, что разум не в состоянии обхватить ту часть действительности, которая не введена в его базу данных. Мы используем тот энергетический поток, который способны усвоить в существующем пространственно-временном континууме. Каждый живой организм, является приёмником этих созидательных потоков, и, проводя через собственный генератор творения разума, воплощает в окружающую действительность установку Высших Вселенских Сил.

К примеру, поток любви и поток знаний, исходящие из божественного источника, которые парой мы по привычке приписываем к собственным достоинствам, практически не имеют возможности погружения в разум одновременно. Хотя бывают редкие исключения. Причина в том, что поток любви оказывается доступным после того, как поток знания приводит разум к определенному возвышенному уровню восприятия, способному присоединить личность к потоку любви.

По мере взросления из окружающей среды впитываются соответствующее количество знаний, способствующие существованию личности в сообществе. То есть, проявление любви, возникшая в желании удовлетворить животные инстинкты, представляет собой всего лишь способ продолжения рода и не имеет ничего общего с безграничной Божественной любовью.

Необходимо учесть и такую особенность потоков силы, что человек, как звено в цепи биологического воплощения, не в состоянии использовать эти потоки в полном объёме. Мы не в том положении, чтобы постичь весь объем знаний, уж тем более любить так, как любит Вселенский Творец своё произведение.

Человек принимает ту концептуальную истину, где он берёт на себя ответственность управленца собственным материальным окружением, преобразовывая потоки знаний в личных созидательных целях, не имея при этом возможности использовать тот же самый поток в более высоких плоскостях пространства, неподконтрольных ему. Точнее говоря, мы по мере своих способностей, предпочитаем брать те знания, которые связанны с механической деятельностью, развивая тем самым техническую сторону нашего быта. Развиваем способность творить в трёхмерной плоскости, затрагивая незначительно четвёртое измерение, закольцовывая свою деятельность в обруч времени. А ведь наши способности вполне позволяют извлечь из пространства, знания пятого измерения, что способствовало бы единению расчленённых частей созидающих душ, воплощенных в биологические оболочки наших тел.

Аналогичным образом воздействует на физиологическом уровне и поток любви, демонстрируя физическое влечение к подобному себе в ближайшем окружении. В то время как истинная любовь, присущая Великому Творцу, подразумевает абсолютную любовь ко всему окружающему миру с живыми и неживыми субстанциями. Такой образ внеземного чувства практически неподвластен смертному, хотя и возможен, и именно подобные аномалии, с точки зрения незаурядного обывателя, способны менять ход эволюции нашего вида. В доступной базовой истории описаны личности, которые меняли ход эволюции лишь с помощью незаурядного чувства безграничной любви.

Не менее гениальный и достойный сын своего народа Шекспир в своём произведении «Макбет» описал смысл вышесказанного, употребив, ни с чем несравнимом творении, восхитительный и уникальный стиль передачи мыслей:

«Я смею то, что можно человеку,

Кто смеет больше тот не человек».

Видимо, не под силу человеку сформировать почву под прием знаний, способных породить подобную любовь, ведущей к свободе от иллюзий, сотканных ограниченным обществом. Но так ли плачевна наша участь, как мы по привычке описываем в своих трудах по философии?