Коллектив авторов - «Ислам, имеющий мирную и добрую сущность». Дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма

195

Текст фетвы «О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений» // Фетва «О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений». По следам публикаций в прессе (октябрь 2016) [http://www.sufirb.ru/books_data/fatwa_grozniy/fatwa_grozniy.pdf].

196

На официальном сайте Грозненской конференции декларация представлена на 13 языках, в том числе на русском и английском.

197

Выделенный фрагмент представляет собой позднюю поправку или дополнение в тексте декларации. В арабской версии было добавлено лаконичное определение: « ва ахл ал-хадис ал-муфаввада ». В твите одного из арабских организаторов и докладчиков конференции пояснялось, что произошло недоразумение: некоторые читатели итоговой декларации подумали, что направление приверженцев Предания было исключено из понятия «сунниты». Однако они (т. е. приверженцы Предания) подразумевались в лице аш‘аритов и матуридитов . А хадисоведы, исповедующие антропоморфистские взгляды в отношении Всевышнего, являются редким исключением и не представляют основную массу суннитов – приверженцев Предания.

198

Итоговая декларация Всемирной конференции мусульманских ученых: Кто они, Ахлус-Сунна валь-Джама‘а? Пояснение и характеристика метода Ахлус-Сунна валь-Джама‘а в вероубеждении, правоведении и суфизме и влияние отклонения от него на современный мир // Му’тамар аш-Шишан [https://chechnyaconference.org/material/chechnya-conference-statement-russian.pdf].

199

Как было отмечено выше, эта группа также по-другому называется либо ханбалитами , либо асаритами ( асариййа ).

200

Разумнее было бы использовать понятие «суннитский ислам», потому что в тексте фетвы это и имеется в виду. Авторы фетвы говорили о правоверном, с их точки зрения, исламе, что не подразумевает выведения из ислама «неправоверных» мусульман.

201

Итоговая декларация Всемирной конференции мусульманских ученых: Кто они, Ахлус-Сунна валь-Джама‘а? Пояснение и характеристика метода Ахлус-Сунна валь-Джама‘а в вероубеждении, правоведении и суфизме и влияние отклонения от него на современный мир // Му’тамар аш-Шишан [https://chechnyaconference.org/material/chechnya-conference-statement-russian.pdf].

202

Последние две группы вообще не были описаны, а только названы. Хабашитами мусульмане называют группу последователей крупного суннитского богослова эфиопского происхождения ‘Абдаллаха ал-Харари ал-Хабаши (ум. в 2008 г.), у которого был особый подход в вопросах такфира (обвинения в неверии), чем его группа и прославилась. А кораниты – это религиозная группа, представители которой в той или иной форме отказываются признавать Сунну как источник шариата. Подробнее о коранитах см. главу «Обновленческое движение в современном российском исламе» в настоящем издании.

203

См.: Текст фетвы «О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений» // Фетва «О неотъемлемых признаках отличия истинного Ислама от заблуждений». По следам публикаций в прессе (октябрь 2016) [http://www.sufirb.ru/books_data/fatwa_grozniy/fatwa_grozniy.pdf].

204

‘Абд ал-‘Азиз Ибн Баз (Бен Баз). Фатава нур ‘ала ад-дарб (Сборник фетв «Свет на пути»). Эр-Рияд: Мадар ал-Ватан ли-н-нашр, б. г. С. 16–17.

205

См., например: Милославский Г. В. Ал-Ваххабийа // Ислам: Энциклопедический словарь. М.: Наука, Гл. редакция вост. лит., 1991. С. 51; Бобровников В. О., Ярлыкапов А. А. Ваххабиты Северного Кавказа // Ислам на территории бывшей Российской империи: Энциклопедический словарь / Под ред. С. М. Прозорова. М.: Вост. лит., 2006. С. 84, 86–91; Newby G. D. A Concise Encyclopedia of Islam. Oxford: One World Publications, 2004. P. 87–88; Glasse C. The Concise Encyclopedia of Islam. London: Stacey International, 1991. P. 414–416.

206

Васильев А. М. История Саудовской Аравии (1745 г. – конец XX в.). М.: Классика плюс; КД газеты «Труд», 1999. С. 6.

207

Bunzel С. The Kingdom and the Caliphate. Duel of the Islamic States. Washington: Carnegie Endowment for International Peace, 2016. P. 25.

208

Например, аналитик сайта «ON TV» Тимур Юсупов пишет: «Авторы фетвы объявляют, что истинными мусульманами являются только те, кто в теологии придерживается школы калама ( аш‘ариты и матуридиты ), следует одному из четырех мазхабов , а также идет „по пути нравственного самосовершенствования, указанного великими учителями, прежде всего имамами суфиев“» [ Юсупов Т. Анти-салафитская Конференция в Грозном превращает Рамзана Кадырова в правителя всех мусульман России // ONTV. 2016. 4 сентября [https://ontv.su/news/1223-anti-salafitskaja-konferencija-v-groznom-prevraschaet-ramzana-kadyrova-v-pravitelja-musulman-ro.html]. Использованное выражение «истинные мусульмане» в религиозном смысле означает настоящих мусульман; соответственно, остальные будут считаться псевдомусульманами, то есть неверными. Напомню, что в тексте Грозненских декларации и фетвы речь идет об истинных суннитах, а не об определении истинных мусульман и их антиподов.