Коллектив авторов - «Ислам, имеющий мирную и добрую сущность». Дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма

Изге Болгар җыены( татар . собрание в Святом Болгаре) – массовый праздник, проводимый в последнюю неделю июня на территории древней столицы Волжской Булгарии. Согласно историческим источникам, здесь состоялось официальное принятие ислама предками современных казанских татар в 922 г. В настоящее время проводится при активной поддержке региональных властей с целью укрепления имиджа Болгара как центра российских мусульман.

Ихсан( араб . чистосердечие) – в суфизме: высшая ступень веры, следующая за иманом (верой).

Ишан( перс . они) – титул, употребляемый по отношению к авторитетным религиозным деятелям (в основном, руководителям суфийских тарикатов, а также их потомкам). Широко употреблялся в Средней Азии с XV–XVI вв. В Волго-Уральском регионе лица, именуемые ишанами , были связаны со среднеазиатской духовной традицией.

Карамат( араб . чудо) – сверхъестественное явление, связанное с лицом, ведущим благочестивый образ жизни.

Маджлис( араб . собрание) – любое собрание или совещание. У поволжских татар подразумевает собрание мусульман для поминовения покойных, чтения Корана. Вместо маджлиса часто употребляется слово аш (мусульманское застолье).

Мазхаб( араб . путь для следования) – богословско-правовая школа в исламе.

Махалля– мусульманская община (местная религиозная община мусульман по российскому законодательству). Центром религиозной и общественной жизни махалли выступает мечеть или молельня.

Меджлис– представительно-исполнительный орган крымских татар, сформированный в 1991 г. в рамках II Курултая крымскотатарского народа.

Медресе(от араб . мадраса – место обучения) – мусульманское учебное и религиозно-просветительское заведение. В исламской образовательной системе медресе занимает вторую ступень после начальной школы – мектеба ( мактаба ).

Муджтахид– зд.: ученый-богослов, обладающий правом на иджтихад .

Муфтий– в России, а также в ряде стран Восточной Европы и Центральной Азии – руководитель духовного управления мусульман (муфтията).

Муфтият(син.: духовное управление мусульман) – в России, а также в ряде стран Восточной Европы и Центральной Азии – коллегиальный орган, действующий как официальный представитель мусульман в их отношениях с другими конфессиями и государством. Муфтият также выполняет определенные административные функции (в частности, осуществляет управление находящимися в его юрисдикции мусульманскими общинами).

Мухтасибат– административная единица в структуре муфтиятов (духовных управлений мусульман) в СССР и Российской Федерации, объединяющая несколько мусульманских общин. Во главе мухтасибата стоит мухтасиб , утверждаемый в своей должности муфтием.

Садака– добровольная милостыня, предоставляемая нуждающимся. В СССР и России термин садака также употреблялся и употребляется для обозначения вознаграждения имаму за совершенный обряд.

Сохбет( турецк . беседа) – беседа шейха с учениками (часто в форме монолога) на религиозно-этические темы, один из видов духовной практики в суфизме.

Табаррук– приобретение благословения Аллаха при помощи какого-либо материального или нематериального объекта, имеющего сакральное значение.

Таклид( араб . следование, подражание) – в первоначальном значении: следование авторитету мусульманского правоведа при изучении вопросов фикха . В современной литературе таклид выступает как синоним понятия «консерватизм» как в догматических, так и в частных (допускающих различные интерпретации) вопросах мусульманской юриспруденции.

‘Улама’(мн. ч. от араб . ‘ алим – знаток, ученый) – в широком значении: мусульманские богословы.

Фетва( фатва ) – зд.: богословско-правовое заключение квалифицированного исламского юриста по практическим вопросам мусульманского права.

Фикх( араб . глубокое знание) – зд.: мусульманское право.

Хазрат( араб . господин) – уважительное обращение к служителю мусульманского культа у татар и башкир в XX–XXI вв. Употребляется после имени.

Хатм хваджаган– в Накшбандийском тарикате: коллективный зикр , который включает в себя медитативное чтение с многократным повторением сочетаний коранических сур, ритуальных формул и имен Аллаха. Практика также включает почтительное упоминание имен предшествующих шейхов тариката.