Коллектив авторов - «Ислам, имеющий мирную и добрую сущность». Дискурс о традиционном исламе в среде тюрок-мусульман европейской части России и Крыма

Шейх ал-Джифри – ключевая фигура в рассматриваемой истории, без него конференция в Грозном, возможно, и не состоялась бы. Обвинения адресованы были в первую очередь ему. Фактически только ему пришлось в длинном интервью защищаться, только он серьезно отреагировал на обвинения и нападки, связанные с Грозненской конференцией.

Рассмотрим ниже некоторые наиболее важные, на мой взгляд, цитаты из интервью, помогающие лучше понять намерения организаторов и участников Грозненской конференции:

Главная идея конференции – исправить представление о суннитах ( ахл ас-сунна ва-л-джама‘а ), «потому что террористы в России убивают от имени суннитов»; «Цель конференции – донести послание о том, что те, кто убивает и взрывает, не являются суннитами. И мы посчитали, что в таком послании нуждается не только Чечня»; «Приглашения на конференцию были посланы не государствам, а ученым» [221]; «Конференция не исключала салафитов из числа суннитов [222], исключили только салафитов такфиритского и джихадистского направления, которых в Королевстве Саудовская Аравия богословы официально называют заблудшей группой ( ал-фиа ад-далла )» [223]; «Иран никак не участвовал в конференции, и на ней не было иранских богословов» [224]; «Эскалацию [вокруг конференции] начали представители «Братьев-мусульман», провоцируя богословов Королевства Саудовская Аравия под предлогом того, что их якобы исключили [из рядов суннитов], и из‐за сочувствия народу Сирии [225]»; «Для тех, кто не знает: в России проживает 28 миллионов мусульман [226]. Поэтому, когда нас позвали их ученые для [просветительской] помощи суннитам, мы посчитали обязательным отреагировать»; «Можем ли мы говорить в отношении тех, кто отправляется на исламские конференции в Америку, что они пособники режима, поддерживающего оккупацию Палестины и ракетные удары по ее жителям?» [227]; «На YouTube выложены фрагменты с выступлениями таких авторитетов [„ал-Ихван ал-муслимун“], как доктор Йусуф ал-Карадави и Тарик ас-Сувайдан, где они говорят, что массы суннитов это аш‘ариты» [228]; «Ложь и искажение вокруг конференции, попытка натравить друг на друга ОАЭ, Арабскую Республику Египет и Королевство Саудовская Аравия [229]потерпели крах благодаря сознательности саудовского руководства».

Реакция на Грозненскую конференцию в среде российских мусульман

Не менее острую полемику вызвали Грозненская конференция и ее итоги в России, в особенности на Северном Кавказе. Так, на портале «Кавказ. Реалии» было сказано: «…сайт „Кавказский узел“ сообщал, что Джифри и другой богослов Ахмад Тайиб заявили о непричастности к фетве. „Авторы фетвы объявили салафитов опасной религиозной сектой, тогда как богословы Джифри и Тайиб назвали их братьями“» [230].

Хотя высказывания ал-Джифри, которые я приводил выше, не оставляли никаких сомнений об отношении шейха к конференции в Грозном, то ли по вине переводчика, то ли по другой причине его финальные слова были искажены и приведены не до конца. Получалось, что известный йеменский проповедник относит современных хариджитов, то есть салафитов-джихадистов (салафиййа джихадиййа), к категории неверных. На самом деле, в арабском оригинале [231]заявления шейха говорится, что именно современные хариджиты принадлежат к заблудшей группе, обвиняющей в неверии других мусульман, позволяющей себе убивать их и сеющей разруху в их странах. При этом свои собственные заблуждения представители этой заблудшей группы приписывают суннитам.

А на сайте «Кавказский узел» в статье «Арабские богословы Джифри и Тайиб отреклись от Грозненской фетвы» я обнаружил другие искажения и недоразумения. Во-первых, там сказано: «…по итогам исламской конференции… была принята фетва, по которой истинными мусульманами признаются только последователи суфийского тариката» [232]. Можно лишь строить предположения, кому выгодно такое прочтение Грозненской фетвы. Во-вторых, там же, в справке об указанных шейхах сообщается: «Ахмад ат-Тайиб – Верховный шейх вуза „Ал-Азхар“, преподаватель вероубеждения и философии, придерживающийся аш‘аритского вероубеждения (суфийского направления в исламе [233])» [234].

Таким образом, журналисты «Кавказского узла» либо проявили невежество в вопросах ислама, либо намеренно попытались связать Верховного имама с суфизмом, чтобы обосновать вышеуказанное утверждение об эксклюзивном праве последователей тариката быть суннитами.

События в мире и ситуация с Грозненской конференцией стали объектом спекуляций со стороны определенных сил [235], однако последующий визит руководства Чечни в Саудовскую Аравию показал, что между королевством и Россией нет существенных разногласий в вопросах противодействия экстремизму на религиозной почве, и что главный посыл Грозненской декларации был правильно понят официальным Эр-Риядом. Помимо этого, в 2017 г. состоялся визит короля Салмана в Россию, где на одном из мероприятий он специально встретился с некоторыми российскими муфтиями [236], среди которых были и те, кто подписал знаменитую фетву. Напротив, председатель Совета муфтиев России Равиль Гайнутдин, подчиненные которого не подписали обсуждаемую фетву, не участвовал в указанной встрече, а от лица религиозных лидеров мусульман перед королем выступил председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин.