епископ Арсений Уральский - Книга об Антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

В синоксаре в Неделю мясопустную о втором пришествии Христове глаголет: «Преди же Его пришествия приидет сопротивник Христу, и походит негли по Христе, проходя житие, и чудеса сотворит, елика убо и Христос содея, и мертвеца воскресит, обаче по привидению вся содеет». Ниже: «И все сатанино действо подъимет, и напрасно востанет и угодит людем, негли и божественная писания пройдет, и посту навыкнет, и понудится от человек, и царь проповесться».

Святый апостол Павел глаголет: «И тогда открыется человек беззаконию, сын погибели, противник, и превозносяйся паче всякаго глаголемаго бога или чтилища, яко ему сести в церкви Божии, аки богу, показуя себе яко бог есть» (2 Сол., зач. 275). От толкования в Толковом Апостоле. «О антихристе зде беседует». Ниже: «Сей превознесется своею гордостию не токмо на всякаго глаголемаго бога, но и на идолы: не аки ко идолослужению приведет человеки, но тому самому поклонитися, и повелевати себе за бога почитати». Апостол: «Яко ему сести в церкви Божии, аки богу, показуя себе яко бог есть». Толкование: «Не токмо во Иерусалиме, но и в церквах Божиих, и не рече глаголюща, но показуя, сиречь покушаяся показати и делы, и знамении, и чудесы». И в беседах пишет, глаголя: «И открыется человек, рече, превозносяйся паче всякаго глаголемаго бога или чтилища. Не бо во идолослужение введет он, но богопротивен некто будет, и всех разорит богов, и повелит кланятися себе вместо бога, и сядет в храме Божием, не иже во Иерусалиме, но и в церквах, показуя, рече, себе бога, не рече глаголюща, но покушающася показати: ибо дела велия соделает, и знамения покажет чудна».

Видиши ли, яко антихрист царем будет, и не точию царем, но и богом прозовется, и велия знамения соделает. А еже глаголет, яко сядет в церквах Божиих: како же сядет и когда, о том ниже покажется в знамении 7-м и 9-м. Зде же не о сем, но о титуле (сиречь достоинстве или сане) и о чудесных действах его глаголем, о сем паки и святый Кирил Иерусалимский в знамении 10-м сказует, глаголя, яко «сатана ученики себе учинит, иже по онаго воли сам собою начнет действовати, и прелыцати всякими знаменьми и чудесы лживыми, отец бо лжам, и лживая действа мечтанием действовати имать, иже многая начнут видети мертвых воставших, а они не восташа, и хромых ходящих, и слепых прозирающих, а здравия не будет. От толкования. Вознесется и возвысится паче всякаго глаголемаго бога или чтилища. Не глаголет всячески паче Бога, Иже есть един истинный Бог, но паче всякаго глаголемаго бога, еже есть паче всех царей земных вознесется, иже суть прозваннии, а не суть бози». И в знамении 11-м сице: «Оны прежний цари гоняще токмо убивали, а мертвых не воскрешали: а тогда антихрист лестию и привидением злым прельстит их и изменит, аще возможно, и избранныя, едва тогда кто помыслит, яко и Христос имать что больше сотворити паче сего, яковою же силою сей действует».

Показахом зде от многа мало священным писанием, яко антихрист царем и богом объявится, и велия чудеса сотворит, которая выше сказана. Кто же ныне и где виде, или когда слыша таковаго человека, бывающа царя и бога, и сицевая знамения и чудеса мечтанием сотворяюща? Воистину никто, никогда и нигдеже. Темже и от сего знамения явствуется, яко не у прииде самообразне той антихрист: но всуе и ложне нецыи утверждают отдавна в мире пришествие его.

ПРИСТИЖЕНИЕ. Но речет ли кто, яко ныне мечтательная сия чудеса показуются в столичных и прочих городах в театрех.

Отвещаем. Аще ныне привидения некая и показуют нецыи, обаче не такова, якова же от антихриста хотят быти. Разньство же их всяк может видети, ибо антихристова действа в священном писании суть объявлена, такожде и при нынешних зрелищах всеми есть видимо. Еще же тии показатели ныне и богом себе не исповедуют, и имети себя вместо бога никого не научают: но токмо показуют они оная зрелища взятки ради денежныя, над народом же никакой власти не имут, темже и людие вместо бога их не вменяют, но токмо видевши оная зрелища, смехом и прочим мирским утешением забавлени, абие отходят. Сего ради не пристойно есть таковая зрелища вменять и разуметь вместо оных знамений и чудес, хотящих быти тогда от самого антихриста, иже не взятки ради денежныя, и не смеха ради, и не простаго ради зрения действоватися имущих, но ради прелести и погибели душевныя, якоже выше объявися.

Инии же паки о сих чудесах инако мудрствуют, якобы сия мечтательная знамения и чудеса от антихриста ныне уже совершаются тайнодейственне, в духовном смысле, при еретических сонмищах: имут бо еретицы вся тайны ко прельщению православных, якоже показует святое писание.