епископ Арсений Уральский - Книга об Антихристе и о прочих действах иже при нем быти хотящих

В книге святаго пророка Даниила, во главе второй, изъявляет Дух Святый усты пророческими четыре начальнейшая царства пребывающая, и даже до скончания мира одно по другом последующия. Изъявляется же сие образом тела, егоже глава злата (первое царство, ассирийское), перси сребрени (второе царство, персское), чрево медяно (третие царство, греческое), голени железни (четвертое царство, римское). Рече убо Даниил: «Ты царю видяше, и се тело едино, велие тело то, и обличение его округло, стоя пред лицем твоим, и образ лица его страшен. Тело, егоже глава от злата чиста, руце и перси и мышцы его сребрене, чрево и стегне медяне, голени железни, и часть некая скудельна». Сиеже видение в тойже главе толкует сам Даниил пророк Навуходоносору царю ассирийскому, глаголя: «Ты еси царю глава злата, емуже Бог даде крепость и державу, и постави тя властелина всем, и вслед тебе востанет царство другое, мнее тебе, еже есть сребро. Царство же третие, еже есть медь, иже соодолеет всей земли. И царство четвертое креплее аки железо, и якоже железо стончевает и смягчевает все, такоже и то утончит и умягчит все. И еже виде нозе и персты часть железа, часть же глины, царство оно разделено будет, и от корене железна будет в нем, якоже виде железо смешено с глиною. И персты ножнии, часть железна, часть же глиняна, часть некая царства будет крепка, и от себе само будет сокрушенно» (гл. 2). Сию же главу святыи Симеон Метафраст от лица пророка Даниила толкует, сице глаголя: «Глава злата ты еси, о царю Навуходоносоре, и прежде тебе бывшие царие вавилонстии. Востанет же по тебе царство другое мнее тебе, еже есть сребро. Две же руце и мышца знаменуют два народа персидский и мидский, имущия прияти царство вавилонское. По сих будет царство третие, еже есть медь, будет же то Александр Македонский, и разрушит онех царствование. Четвертое ж ецарство будет креплее, аки железо, якоже бо железо стончевает и умягчает все, и медь, и сребро, и злато, сице и царство оно утончит и умягчит все: царство же то будет римское. Две же голени знаменуют две части того царства: восток и запад, еллинов и римлян. Персты, отчасти железны, отчасти же глиняны, знаменуют, яко послежде разделится то царство на многия части и ослабеет яко скудель, и само от себе будет сокрушено» (книга «Метафраст», дек. 17).

И паки пророк Даниил инем образом виденная о сих четырех царствах сказуя глаголет: «Аз Даниил видех в видении моем нощию, и се четыре ветри небеснии налегоша на море великое, и четыре зверие велицыи исхождаху из моря различии между собою. Первый, аки львица, имущи криле и прочая. И се зверь вторый, подобен медведице и в части единой ста, и прочая. В след сего видех, и се зверь ин аки рысь, тому же крыла четыре и прочая. В след сего видех, и се зверь четвертый, горд и страшен, и крепок излиха, зубы его железни и велии, и ногти медяни, ядый и отончевая, останок же ногами попираше. Тойже различаяся излиха паче всех зверей прежних, и рогов десять ему: и смотрих же в розех ему, и се рог другий (11-й) мал взыде пред ними. Трие же рози преднии исторгнушася ему от лица его», и прочая (гл. 7).

И ангел там же ниже сказует сия пророку, глаголя: «Сии зверие велицыи четыре: четыре царства востанут на земли, яже возмутся и преймут царство святии Вышняго, и возмут ё до века, и до века век. И вопрошах о конечне звери четвертом, яко беяше различен от всего зверя, и горд излиха, ядый и отончевая, останок же ногами попираше, и прочая. И рече (ангел): зверь четвертый – царство четвертое есть на земли, еже преспеет вся царства и пояст всю землю, и поперет ю, и посечет ю, и десять же рог ему, десять царей востанет, и по них востанет другий (11-й, еже есть антихрист), иже преспеет злобами вся, иже прежде его, и три цари смирит, и прочая». О сем же вышереченнем теле, егоже Навуходоносор виде, и о четырех зверех, образующих на земли четыре царства, едино по другом преимуществующих до скончания мира, святый Ипполит папа римский пространно толкует сице: «Приведу же в среду достоверна свидетеля пророка Даниила, иже сония Навуходоносору разреши, и от царства (его) даже до скончания показа путь неуклонен шествовати хотящим воистины явлении. Ниже: Перваго зверя рек Даниил, сиречь львицу, иже от моря исходящую, вавилонское бывшее царство в мире назнаменовает: то суще образа златаго глава, и прочая. По львице убо втораго зверя зрит пророк подобна медведице, еже бяше перьси (сребряни образа), по вавилонянох бо держаша персы, и прочая. Се третий зверь пардос, иже бяше еллины… иже показася во образе медь. Потом же рече четвертаго зверя страшна и ужасающаго, зубы его железни, и ногти его медяни. Котории сии? То римское царство, еже есть железо, имже сокрушатся яже прежде его царства, и обладает всея земли царствия. Посем убо что остает сказати нам? Разве следобы ног образа: в них же часть убо железна, часть же скудельна, смешено во едино обоя. Тайно бо объяви десятьми персты ног образа десять царств, иже от него востающих, якоже сказа Даниил. Смотрях бо зверя, сиречь четвертаго, и десять рогов по нему, в них же взыде ин рог, якоже отрасль, и три яже прежде его искорени. Егоже являет рога отрасль, самого антихриста быти, иже воставити хощет иудейское царство. Трие же рози, иже хотят пред ним искоренитися, три царства являют: египетское, левийское, ефиопское, ихже убиет ополчением брани, яко удержав всех» и прочая (Соборник, гл. 8).